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Culturas y Religiones – Juan Bosch

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4. MAHOMA<br />

CONTENIDOS<br />

Los fundadores de las religiones y los libros sagrados<br />

La vida<br />

<strong>–</strong> El Profeta del islam fue un reformador social y religioso que puso<br />

los fundamentos de una de las grandes civilizaciones del mundo.<br />

Desde una perspectiva moderna e histórica, Mahoma (570-632) fue<br />

el fundador del islam. Desde la perspectiva de la fe islámica, es el<br />

mensajero de Dios (raul Allah), llamado a ser «vigía», el primero de<br />

los árabes y, por tanto, de toda la humanidad.<br />

Reconstruir la vida del «Mahoma histórico» representa la tarea<br />

más ardua en el estudio moderno del islam. La fuente más valiosa<br />

sobre su biografía es el propio Corán, la Escritura islámica, que recoge<br />

lo que él fue recitando como revelación durante los últimos años<br />

de su vida. Sin embargo, éste no sigue un orden cronológico y muchas<br />

suras (capítulos) contienen citas de diferentes épocas de su vida.<br />

Con todo, Mahoma, en el Corán, es una persona real cuyos miedos,<br />

ansiedades, esperanzas y posible poder se muestran con claridad<br />

al lector crítico.<br />

<strong>–</strong> Los relatos más amplios de su vida, sin embargo, se hallan en<br />

las biografías tradicionales, llamadas colectivamente «Vida» (sirah).<br />

Ésta se complementa con los «hadices» (adith= «conversación, tradición<br />

profética»), colecciones que contienen el relato de numerosas<br />

cosas que Mahoma hizo o dijo, procedentes supuestamente de los<br />

«compañeros del Profeta». Relatos sumarios aparecen en las «historias<br />

generales» de los primeros historiadores árabes, como al-Tabari.<br />

Los dos últimos tipos contienen historias milagrosas que contradicen<br />

las enseñanzas de Mahoma en el Corán.<br />

<strong>–</strong> La naturaleza de los relatos de las «Vidas» (sirah) cambia dramáticamente<br />

durante los tres estadios de la vida de Mahoma: 1. La<br />

leyenda predomina en el período anterior a la revelación de los primeros<br />

pasajes del Corán. 2. Desde estos pasajes coránicos hasta la<br />

«hégira» (Hiyra= o emigración de Mahoma a Medina el 622 d.C) se<br />

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