Culturas y Religiones – Juan Bosch

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teratura, estructura social y concepciones religiosas, Madrid, 1993.. – DEL OLMO, G.: El judaísmo, Editorial Católica, Madrid (en prensa). – VIDAL MANZANARES, C.: Textos para la historia del pueblo judío, Cátedra, Madrid, 1995. – SCHOLEM, G.: Las grandes tendencias de la mística judía, Siruela, Madrid, 1993 – La Cábala y su simbolismo, Madrid, 1985. – CARO BAROJA, J.: Los judíos en la España moderna y contemporánea, Istmo, Madrid 1978, 3 vols. Filmografía – Éxodo (película sobre «el barco sionista» tras la II G Mundial) – Violinista en el tejado – La lista de Schindler ACTIVIDADES – Visita a una Sinagoga – ¿Podrías indicar la ubicación del antiguo barrio judío de alguna población cercana? – ¿Tienes alguna opinión del judaísmo? – ¿Qué significa para ti el Holocausto judío? 2.4 EL CRISTIANISMO CONTENIDOS El cristianismo como hecho religioso. El cristianismo constituye una de las grandes tradiciones religiosas del mundo. Como hecho histórico cabe situarlo en el proceso de la evolución general de la humanidad del que constituye una de las expresiones religiosas más significativas. El cristianismo, fundamentalmente, es el resultado de la fe de unos hombres que, a partir de la 44
doctrina y el destino de Jesús de Nazaret (vida, muerte, resurrección, experiencia del espíritu, surgimiento de la Iglesia), confesado como revelador, salvador e Hijo de Dios, han configurado toda su existencia personal y colectiva a partir de él. De este modo, el hecho religioso cristiano ha generado una cultura, una ética, una forma de pensar, una situación social y unas políticas determinadas que han sido decisivas en la fisionomía espiritual de Occidente y en el resto del mundo. Las múltiples expresiones del cristianismo. La experiencia cristiana constituye una comprensión global de la vida y, en concreto, de la vida humana. De ahí que, aunque el cristianismo hunda sus raíces en el suelo de la confesión de Jesús como el Hijo de un Dios de perfil trinitario (Padre, Hijo y Espíritu), pueda ser interpretado desde diferentes ópticas. Esta pluralidad de lecturas del cristianismo manifiesta el poder integrador de la fe. Así, por ejemplo, se puede hablar de un cristianismo histórico originario (el conjunto de hechos originantes de la fe en Jesucristo que, lógicamente, tienen que ver, sobre todo, con su fundador); de un cristianismo teológico (la cosmovisión derivada de la explicitación reflexiva de la fe en Jesucristo); de un cristianismo teórico-dogmático (las formulaciones en las que ha ido cuajando la ortodoxia de la fe frente a formulaciones desviadas); de un cristianismo eclesial (el conjunto de personas que comparten, celebran y viven comunitaria y organizadamente la fe en Jesucristo); de un cristianismo cultural (el conjunto de realizaciones históricas en el orden de la cultura, del arte y de la organización simbólica de la vida humana); de un cristianismo sociológico (el conjunto de instituciones y estructuras por medio de las cuáles se hacen presentes en la realidad mundana y social los cristianos). Los pilares básicos del cristianismo. Historia de las religiones El cristianismo se sustenta sobre unas creencias básicas. Estas son las siguientes: – la revelación transcendente de Dios contenida básicamente en el libro sagrado de la Biblia, 45
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