Culturas y Religiones – Juan Bosch

ha cometido al origen del tiempo. Buda, sin embargo, hace un análisis
mucho más práctico, psicológico: todo hombre desea ser feliz, pero
como toma por felicidad aquello que realmente no lo es, toda su vida
es una constante decepción, insatisfacción o sufrimiento.
Buda, habiendo diagnosticado la enfermedad y su causa, se pregunta
si tiene cura. Su respuesta (la tercera Noble Verdad) muestra
el optimismo fundamental del budismo: se puede llegar a eliminar por
completo el sufrimiento. La mayoría de los hombres aceptan como
naturales a la existencia humana esa insatisfacción o sufrimiento, y ni
siquiera piensan en que se pueda acabar con él, consiguiendo una
perfecta felicidad. Buda dice que es posible alcanzar un estado en el
que no tiene cabida el sufrimiento. Ese estado recibe el nombre de
nirvana. El Buda se niega a definir lo que es este estado, pues sabe
que cualquier cosa que se diga de él es inadecuada; sólo aquél que
ha llegado sabrá, por experiencia, en qué consiste. Es la misma experiencia
que alcanzó el Buda cuando, bajo la higuera, experimentó
el “supremo y completo despertar”.
La cuarta Noble Verdad nos da el tratamiento que ha de aplicar
todo aquél que quiera eliminar de sí mismo el dolor o sufrimiento. Es
una combinación de comportamiento ético y prácticas meditativas,
conocido como el Noble Octuple Sendero.
El Noble Octuple Sendero
– La recta opinión (o recto modo de ver y comprender), por el cual
uno sabe distinguir qué actos producen sufrimiento y qué actos no lo
producen. Entre los actos que producen sufrimiento se pueden citar:
destruir un ser viviente, apropiarse de lo que a uno no le han dado,
abusar de los placeres sensuales, mentir, decir groserías, la codicia,
la malevolencia, etc. Los actos que no producen sufrimientos son todos
los contrarios.
– El recto propósito (o recto modo de pensar y querer). Los malos
propósitos son los propósitos inspirados por la concupiscencia,
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