Culturas y Religiones – Juan Bosch

tencia de “dioses”, seres superiores a los hombres, pero sometidos a
la muerte y renacimiento). De hecho, el budismo es la única religión
que no basa su doctrina en un mensaje de Dios, sino en la experiencia
psicológica de su fundador humano, que él llamó el “despertar”.
Curiosamente, muy poco después de su muerte el Buda sería considerado
como un ser divino por sus discípulos.
Reflexionando sobre la condición humana descubre que el hombre
padece una terrible enfermedad, y siguiendo el procedimiento
médico de su tiempo se esfuerza en precisar cuál es esa enfermedad,
si tiene cura y en caso positivo cuál es el tratamiento adecuado
para curar tal enfermedad. Así descubre lo que llama las Cuatro Nobles
Verdades, que es el aspecto más fundamental de su doctrina.
Las Cuatro Nobles Verdades
Historia de las religiones
La primera, la definición de la enfermedad, es que todo lo que sucede
en la vida del hombre es “sufrimiento”. Aunque éste es el término
que tradicionalmente se utiliza en castellano, quizás no es el más
apropiado para expresar lo que decía Buda. El término original pâli
(dukkha) designa todo aquello que no es permanente o inmutable, sino
que tiene un comienzo y un final, que es efímero. La sensación
que todas las cosas producen en nosotros es dukkha, esa profunda
insatisfacción, ese dolor o sufrimiento debido a que son efímeras. Para
aquél que busca una felicidad absoluta cualquier cosa, aunque
produzca un gozo momentáneo, si es efímera, si alguna vez se acaba,
no puede menos de producir insatisfacción, y concluye que no
merece la pena esforzarse por alcanzarlo. Como dijo el Buda, “lo que
es impermanente no ofrece alegría, no vale la pena saludarlo, no tiene
ningún valor ambicionarlo”. En este sentido, todo lo que nos ofrece
esta vida no es más que sufrimiento.
La segunda dice que ese dolor o sufrimiento tiene una causa, y
que esa causa es el “deseo” o “sed”. En este aspecto se diferencia
claramente del resto de las religiones que ponen el origen del mal del
hombre en un castigo de Dios a alguna falta o culpa que el hombre
31