Culturas y Religiones – Juan Bosch

6. LA CUESTIÓN DE LA RELIGIÓN Y LOS
DERECHOS HUMANOS, LA JUSTICIA Y LA PAZ
CONTENIDOS
El hecho religioso en sí mismo
Se trata de destacar algunas raíces religiosas de la dignidad del
ser humano y de una humanidad reconciliada en la justicia y la paz.
Los Derechos humanos.
No podemos recoger aquí la larga historia por los derechos humanos.
Puede recordarse la Declaración francesa de los derechos del
hombre y del ciudadano (1789) y la Declaración universal de los DH
(10 de diciembre, 1948). También conocemos las fuentes doctrinales
de los DH en la tradiciones greco-romana y judeo-cristiana. Sin embargo,
la doctrina de los DH se constituye al margen de las religiones
que, a su vez, son reticentes e incluso contrarias a la formulación de
estos derechos. Ahí están las explicaciones históricas. También podría
hacerse mención de las ambigüedades que acompañan lo religioso
en lo que toca a la libertad humana.
Raíces religiosas de la dignidad del hombre.
Nos atenemos de un modo particular a las grandes religiones. No
se encuentra en ellas una fundamentación de lo que nosotros llamamos
derechos humanos, pero sí raíces de la dignidad humana, de la
justicia y de la convivencia pacífica; tienen que ver con la incidencia
de lo religioso en la sociedad y, sobre todo, con el reconocimiento de
la singularidad de cada vida inviolable y la primacía de los otros. Es
importante destacar la ambigüedad de lo religioso que conduce a la
negación de los derechos humanos y a la vez a la salvaguarda de la
dignidad del hombre y del derecho a ser hombre. Por eso hay que
mantener la vista en los hechos históricos –en un sentido u otro– y
también en la intencionalidad de lo religioso.
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