Culturas y Religiones – Juan Bosch

El hecho religioso en sí mismo
dad y están dispuestos a introducir las más modernas técnicas para
crear instituciones modernas, como escuelas, hospitales y servicios
sociales. El islam fundamentalista posee muchos rostros diferentes,
desde el ”revolucionario y personalista” de Ghadaffi al conservador
de Arabia Saudita o el “clericalista” de Irán, sin contar el “terrorista”
de quienes han sido desplazados del poder, como en Argelia. La raíz
de este emerger del islam en política hay que verlo como un intento
de revitalizar y proyectar el perfil del islam en la sociedad musulmana.
En efecto, la religión musulmana trata de ser globalizante, pero
fue severamente marginada durante este siglo por las potencias coloniales
europeas y los subsiguientes nacionalismos, muchos de
ellos pro-marxistas. Por ello, en los años 70 resurgieron de manera a
menudo dramática, tanto en la vida privada como social, con el consiguiente
impacto político. En la vida personal o privada se percibe
este resurgir en muchos indicios: atención estricta a las observancias
religiosas (oración en la mezquita, ayunos, vestidos) y proliferación
de la presencia de la religión en los medios de comunicación (radio,
cassettes). En la vida social se percibe en el surgimiento de gobiernos
orientados o legitimados por el islam y su impacto en las leyes, la
educación y los servicios sociales.
El resurgimiento político del islam busca atraer la percepción de
los fieles hacia decepciones en temas recurrentes: el sistema político,
económico y social ha fracasado, desencanto y rechazo de Occidente,
la convicción de que el islam proporciona una ideología autosuficiente
para el Estado y la sociedad. Sin embargo, aunque la «occidentalización»
y la ”secularización” son condenadas, no lo es la
modernización como tal. Se acepta la ciencia y la tecnología de Occidente,
pero el ritmo, la dirección y la extensión de los cambios sociales
se han de subordinar a la fe y los valores islámicos. Los movimientos
radicales van más allá y declaran:
– El islam y Occidente están en un campo de batalla permanente
desde el legado de las Cruzadas medievales hasta el moderno colonialismo,
producto éste de una ”conspiración judeo-cristiana”. Occidente
(Europa y, sobre todo, Estados Unidos) es acusado de apoyo a regímenes
injustos (Egipto, Líbano) y apoyo a Israel. La violencia contra
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