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Culturas y Religiones – Juan Bosch

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histórico determinado. La religión viva es una relación entre religióncultura-historia<br />

como experiencia de hacer camino, como transformación<br />

del sujeto, de la comunidad y del mundo; de ahí la tarea de descubrir<br />

en la cultura del propio tiempo la presencia de lo incondicionado.<br />

Religión y religiones<br />

La tarea de comprender lo común y lo propio en las religiones y en<br />

las culturas permite captar la diversidad de los fenómenos humanamente<br />

y la multiplicidad de la religiones religiosamente. De esta manera<br />

el sentido, aunque siempre esté condicionado culturalmente,<br />

surgirá de la mutua implicación de los diversos acontecimientos religiosos,<br />

sociales y culturales y de la configuración estructural del ser<br />

humano. Las experiencias más importantes para el hombre son recurrentes;<br />

por eso no se trata de ningún reduccionismo; es la novedad<br />

de cada tiempo en la que se expresa las inquietudes constantes de<br />

los hombres y que son señales de su humanidad. Pongamos delante<br />

la proliferación de formas religiosas no sólo en la historia sino actualmente.<br />

La religión sólo se da en las religiones, siempre se vive en el<br />

seno de religiones concretas que se expresan en formas culturales<br />

sujetas a la peripecia histórica del hombre. La variedad e incluso<br />

contraposición de formas religiosas puede aparecer como un panorama<br />

caótico, pero a lo que apunta esta diversidad se concreta en la<br />

experiencia religiosa del hombre religioso: la búsqueda de lo absoluto<br />

en medio de las formas históricas. Las religiones se configuran<br />

mediante las diversas culturas que son el tesoro expresivo, relacional<br />

y espiritual de que dispone el hombre por el hecho de serlo y que vive<br />

lo absoluto en medio de las configuraciones culturales. No hay determinismo<br />

en el hombre y hay que mantener delante de los ojos y a<br />

la vez la relatividad de las formas culturales y la absolutidad del hombre;<br />

no hay humanidad sin cultura y sin historia, pero ninguna forma<br />

puede reclamar incondicionalidad.<br />

TEXTOS<br />

El hecho religioso en sí mismo<br />

“La religión ofrece la matriz culturizadora de la que surgen la pin-<br />

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