Culturas y Religiones – Juan Bosch

la esperanza. Toda religión se expresa culturalmente y toda cultura
tiene dimensiones religiosas.
Fracturas entre la religión y la cultura
Con la Ilustración europea comienza a abrirse una brecha entre
las religiones y la cultura hasta la afirmación de la autonomía de esta
última. Pero no hay que olvidar, en primer lugar, que la cultura tiene
que ver también con el sentido último de la existencia y que el proceso
de modernización en Occidente lleva una carga de ambigüedad
que tiene mucho que ver con este sentido. De manera que lo religioso
está presente en la cultura y la cultura tiene rasgos que podemos
calificar de religiosos. El hombre posreligioso no lo es tanto y lo sagrado
perdura aquí y allá. Por eso hay una hilazón estrecha entre cultura
y religión; por eso también en la cultura hay que encontrar algo
que concierne al hombre incondicionalmente, algo sagrado y descifrar
las significaciones ocultas de la cultura. La cultura “expresa en
sus creaciones algo que nos concierne incondicionalmente, un sentido
trascendente que no es un añadido extraño, sino su propio fundamento
espiritual. La religión es la substancia de la cultura y la cultura
es la forma de la religión” (P. TILLICH). Por eso al hablar de religión y
cultura hay que ir al fondo y descubrir la entraña religiosa de la cultura
y la entraña cultural de la religión.
Religión y pluralidad cultural
La religión no se identifica con determinadas formas culturales
que no pueden reclamar validez incondicional y que están sometidas
al espacio y el tiempo. Por su parte, la libertad de la cultura otorga a
la religión en cada momento histórico nuevas formas expresivas. Tanto
la religión como la cultura tienen siempre una dimensión histórica
porque el hombre no puede vivir al margen de los múltiples procesos
históricos que configuran su vida y en el caso de una sociedad pluralista
hay que hablar de culturas y de religiones. Se puede hablar de
aquellas religiones que se han encapsulado o de aquellas que tienen
una viveza propia que les permite adaptarse al mundo que también
cambia individual y colectivamente. La religión viva se expresa mediante
la cultura in statu nascendi que se abre paso en un momento
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