Culturas y Religiones – Juan Bosch

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DUCH, LL.: Religión y mundo moderno, Madrid, PPC, 1995 GÓMEZ CAFFARENA, J (de.).: Religión, Madrid, Trotta, 1993 ELIADE, M.: Lo sagrado y lo profano, Madrid, Guadarrama, 1967 ELIADE M.: Historia de las creencias e ideas religiosas, Madrid, Cristiandad, 1978 ZUBIRI, X.: El hombre y Dios, Madrid, Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1984 UNAMUNO: El sentimiento trágico de la vida; La agonía del cristianismo. El séptimo sello (I.Bergman (Suecia, 1957), alegoría medieval sobre la vida y la muerte, donde la peste simboliza el peligro de guerra total que amenaza la «guerra fría» europea de los cincuenta. Buena parte de la obra de este director trata de la experiencia religiosa de silencio de Dios en nuestra cultura. 160 ACTIVIDADES – Comentar el film de Bergmann: El séptimo sello. – Dialogar sobre el sentido de lo religioso en la vida del hombre. – Hacer un intento de descripción de la experiencia religiosa. – Establecer un debate entre justificación y crítica a la religión.
2. LA RELIGIOSIDAD COMO GENERADORA DE MANIFESTACIONES CULTURALES, ESPIRITUALES Y FILOSÓFICAS CONTENIDOS El hecho religioso en sí mismo En este apartado tratamos la mutua implicación de la religión y la cultura: la religión como factor generador de cultura y a la vez como manifestación cultural. Religión y cultura Hay que hacer ver hasta qué punto es impensable el hombre sin la cultura. La cultura es la humanidad del hombre y la plasticidad humana abre el campo a una multiplicidad de culturas que son otras tantas respuestas a las cuestiones del hombre desde que nace hasta que muere en su relación con la naturaleza, con los otros hombres y con el sentido último de la vida. La raíz de la cultura está en el poder de simbolización que constituye al hombre. Pues bien: la relación religión-culturas queda atestiguada tanto por la historia de las religiones como por la historia de la cultura desde el paleolítico hasta la época moderna de la cultura occidental de modo que se abre un amplio panorama en que religión y cultura se encuentran produciendo una riqueza de la que la sociedad no podría prescindir a menos de su propio empobrecimiento. Podemos examinar las distintas facetas de la cultura, visitemos nuestras ciudades y pueblos: por todas partes hay expresiones religiosas que son obras culturales; veamos la literatura, la pintura, la escultura, las distintas manifestaciones artísticas, también en el cine. Por otra parte, lo religioso no existe separadamente, siempre se expresa en una forma cultural. La vivacidad de lo religioso tiene que ver con su capacidad creativa en una cultura, hecha ciertamente de gestos, expresiones, instituciones; pero, por encima de todo, es la configuración nunca acabada de los modos de ser, vivir, celebrar, gozar, sufrir y morir. Una religión inculturada se dice en esa constelación cultural en que se expresa el gozo, el dolor y 161
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