Culturas y Religiones – Juan Bosch

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Algunos grupos de los NMR con mayor incidencia en Europa. Dentro de la cierta ambigüedad apuntada, cabe recordar algunos de los más importantes, teniendo en cuenta una tipología clasificatoria según el origen: – De origen cristiano: Los originados en California, década de los 60, del “Movimiento de Jesús”, entre los que sobresale el grupo Los Niños de Dios (Children of God), fundados por Moisés David, perseguido en muchos países por las acusaciones de lavado de cerebro y de prostitución sagrada, y más tarde llamados La Familia del Amor, y finalmente La Familia. – De origen oriental: Hare Krishna (origen hindú), Misión de la Luz Divina (origen hindú); Soka Gakkai (origen japonés), Iglesia de la Unificación (origen coreano). – De origen norteamericano: La Cienciología. Grupos que deberían descartarse de los NMR. Por razones de lógica nunca deberían clasificarse como NMR las sectas clásicas del cristianismo tales como los Testigos de Jehová, los Mormones, los Pentecostales, la Ciencia Cristiana, el Ejército de Salvación, etc. Todos ellos se originaron de intuiciones cristianas, aunque se hayan separado del cristianismo histórico (Ortodoxia, Catolicismo, Protestantismo, Anglicanismo). Tampoco los Movimientos del Potencial Humano o de la Nueva Era, fenómenos sociales más cercanos a la psicología profunda que a la religiosidad en el sentido tradicional del término. Preocupación social. La mayoría de estos grupos han causado alarma social que ha hecho intervenir a los MCS, al Parlamento Europeo (Informe Cottrell, 1984), al Parlamento Español (Informe de 1988), Asociaciones de Padres (Pro-Juventud), etc. Dos informes dignos de tenerse en cuenta son el de la Consulta de Amsterdam (1986), y el titulado Sectas o Nuevos Movimientos Religiosos (Vaticano, 1986). 132
TEXTOS El hecho religioso en Europa Razones de la difusión de dichos movimientos “Las situaciones de crisis o la vulnerabilidad general puede revelar y/o producir necesidades y aspiraciones que proporcionan motivaciones de base para dirigirse a las sectas (NMR). Están presentes a nivel afectivo y a nivel cognoscitivo, y están en relación con el carácter, es decir, centradas en el “yo” en relación con “otros” (social), con el pasado, presente y futuro (cultural, existencial), con lo trascendente (religioso). Estos niveles y dimensiones son interrelacionales. Estas necesidades y aspiraciones se pueden agrupar bajo nueve capítulos, aunque, en casos individuales, se entrecruzan con frecuencia... a) La búsqueda de pertenencia (sentido de comunidad).., . porque parecen ofrecer: calor humano, cuidado y ayuda en comunidades pequeñas y compactas, compartiendo propósitos y compañerismo... b) La búsqueda de respuestas..., porque parecen ofrecer: respuestas simples y confeccionadas para los problemas y situaciones complicadas, versiones parciales o simplificadas de las verdades y de los valores tradicionales; una teología pragmática, una teología triunfante, un sincretismo teológico propuesto como “nueva revelación”... c) La búsqueda de integridad (holismo)..., porque parecen ofrecer: una experiencia religiosa gratificante, ser salvados, conversión, lugar para experiencias y emociones, para la espontaneidad..., salvación corporal y espiritual, ayuda para los problemas de droga y alcoholismo. d) Búsqueda de identidad cultural... porque parecen ofrecer: amplio espacio para la herencia cultural, creatividad, espontaneidad, participación, una forma de oración y de predicación muy cercana a los rasgos culturales y aspiraciones del pueblo. e) Necesidad de ser reconocido, de ser especial..., porque parecen ofrecer: interés por el individuo, oportunidades iguales para el ministerio y la dirección, para la participación, para el testimonio, para la expresión, descubrimiento del propio potencial perso- 133
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