Culturas y Religiones – Juan Bosch

3. NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS
CONTENIDOS
El término.
El término “Nuevos Movimientos Religiosos” (NMR) se emplea hoy
para designar a los grupos con cierta religiosidad, nacidos hace unos
treinta o cuarenta años, de orígenes y orientaciones por lo común
orientales, que han arraigado en Occidente, principalmente en los Estados
Unidos y en Europa, con gran atractivo para la juventud, y generalmente
muy conflictivos. En ocasiones, no siempre, se emplea
identificándolo con el término “secta”, pero la mayoría de autores evita
éste último por su carga y connotaciones negativas. Otros autores
prefieren usar los nombres de Sectas Juveniles, Nuevos Cultos, Movimientos
Totalitarios, e incluso en algunos casos Sectas destructivas.
Pero este último es un uso incorrecto, a menos que claramente pueda
quedar demostrada su perversidad, como es el caso del Templo del
Pueblo (18 noviembre 1978, en Jonestown, Guayana), con una cifra
de 912 muertos; el de los Davidianos, (19 abril 1993, en Waco, Texas)
con 80 autoinmolados; el de la Orden del Templo Solar (con diferentes
suicidios colectivos durante los años 1994 y 1995, en Canadá,
Suiza y Francia), y el de la Puerta del Paraíso (26 marzo 1997, en
San Diego, California), con 39 muertos.
Una cierta ambigüedad.
Algunos autores reparan en que la expresión NMR carece de la
precisión y exactitud deseables. Han sido cuestionadas las palabras
“Nuevos” y “religiosos”. La “novedad” no debería tomarse literalmente,
es decir, con referencia a la fecha de nacimiento de determinado
grupo, sino más bien a la fecha de penetración o difusión
en una zona geográfica determinada. Por eso cabe atribuir
este término a grupos como Hare Khrisna o Soka Gakkai, porque
aunque sus fuentes se remontan a seculares creencias hindúes o
japonesas, en realidad han aparecido recientemente en Occidente.
Son, pues, nuevos en Europa y los EEUU. No siempre es adecua-
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