Culturas y Religiones – Juan Bosch

totalmente de su sentido a la gracia, la libertad y la fe cristianas,
así como también a todo aquello que de Cristo hemos recibido... y
hasta a Cristo mismo. ¿Y qué se nos ha dado a cambio? Muchas
leyes y obras humanas, haciéndonos así verdaderos esclavos de
la gente más incapaz del mundo”. (M. Lutero, La Libertad Cristiana,
XVII, 1520)
“La naturaleza especial de la tradición litúrgica anglicana es un
aspecto del intenso sentido de comunidad que siempre constituye
la marca de un verdadero anglicano.´ ¿Dónde estaba tu Iglesia antes
de Enrique VIII?´ es una pregunta que no tiene ningún sentido
para él. Nunca se ha imaginado que la Reforma fuera otra cosa que
una reforma. En ningún sentido supuso un comienzo. El anglicano
se considera en plena comunión y continuidad con Agustín de Canterbury,
Patricio, Aidan y Cuthbert y, quizá más aún que con todos
los otros, con el anglicano más típico de todos los santos antiguos:
Beda el Venerable. Cuando se encuentra en uno de los antiguos
santuarios del país, el anglicano nunca se dice: ´Esto fue en otro
tiempo una iglesia católica que ha dejado de ser católica´. Por el
contrario, dice breve y comprensivamente: ´esto es la Iglesia´”.
(Stephen Neill, El anglicanismo, p. 396)
REFERENCIAS DOCUMENTALES
LUTERO, Martín: Antología (Prólogo de E. Miret Magdalena), Producciones
Editoriales del Nordeste, Barcelona 1971.
ATKINSON, James: Lutero y el nacimiento del protestantismo,
Alianza, Madrid 1971.
NEILL, Stephen: El anglicanismo, Edic. Iglesia Española Reformada
Episcopal, Madrid 1986.
KÜNG, Hans: Grandes pensadores cristianos, Trotta, Madrid
1995, principalmente el cap. dedicado a Karl Bart (pp. 181-207)
BONHOEFFER, Dietrich: Resistencia y sumisión, Sígueme, Salamanca
1983.
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