Culturas y Religiones – Juan Bosch

El hecho religioso en Europa
cos que he errado. Entonces, si me convenzo de la falsedad, estaré
pronto y dispuesto a retractarme de todo yerro y seré el primero en
arrojar mis libros al fuego... Como Vuestra Majestad y Vuestras Mercedes...
desean una contestación sencilla, simple y precisa, daré una
respuesta que no tenga ni cuernos ni dientes, a saber, salvo el caso
de que me venzan y me refuten con testimonios de las Escrituras o
con argumentos y motivos públicos, claros y evidentes –puesto que
no creo ni al Papa ni a los Concilios solos, porque es manifiesto y patente
que han errado frecuentemente y se han contradicho a sí mismos–
y como yo con los pasajes citados y aducidos por mí estoy
convencido y mi conciencia está ligada a la Palabra de Dios, no puedo
ni quiero retractarme, porque no es seguro ni aconsejable hacer
algo contra la conciencia. Aquí estoy, no puedo proceder de otra manera
¡Que Dios me ayude! Amen”. (M. Lutero, Discurso en Worms,
delante del Emperador, 18 abril 1521)
“Acaso te preguntes cuál es la diferencia entre los sacerdotes y
los laicos en la cristiandad, sentado que todos los cristianos sean
sacerdotes. La respuesta es la siguiente: las palabras ´sacerdote´,
´cura´, ´eclesiástico´ y otras semejantes fueron despojadas de su
verdadero sentido al ser aplicadas únicamente a un reducido grupo
de hombres que se apartaron de la masa y formaron lo que
ahora conocemos con el nombre de ´estado sacerdotal´. En la
Sagrada Escritura sólo se distingue entre cristianos, en tanto que
los sabios y los consagrados sólo al servicio de la Iglesia, se les
da el nombre de ´ministros´, ´servos´, y ´oecónomos´, que significa
servidores, siervos y administradores, y cuya misión consiste
en predicar a los demás miembros de la Iglesia a Cristo y sobre la
fe y la libertad cristianas. Aunque todos seamos igualmente sacerdotes,
no todos podemos servir, administrar y predicar. Ya dice el
Apóstol Pablo: Téngannos los hombres únicamente por ministros
de Cristo y administradores del Evangelio. Pero el caso es que dicha
administración se ha trocado en un dominio y poder tan mundano,
ostentativo, fuerte y temible que el verdadero poder temporal
no puede ya compararse con él, ¡cómo si los laicos y cristianos
fueran dos cosas distintas! Claro es que con ella se ha despojado
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