Culturas y Religiones – Juan Bosch

El hecho religioso en Europa
te de la Reforma protestante del continente, ya que aquella no rompió
con su pasado medieval, mantuvo las ceremonias y rituales tradicionales,
y se ha considerado siempre como Iglesia puente (Vía Media)
entre el Catolicismo Romano y el Protestantismo, por eso se dice
que es a la vez una Iglesia católica y una Iglesia reformada. Hoy
la Iglesia de Inglaterra (su sede está en Canterbury) es la Iglesia madre
de toda la Comunión Anglicana, a la que pertenecen las Iglesias
que separadas de Roma mantienen el episcopado y la gran tradición
católica hasta el siglo XVI. Desde 1867 vienen reuniéndose cada
diez años en el Palacio de Lambeth para tratar de los asuntos concernientes
a toda la familia anglicana.
Sobre las causas o raíces de las reformas del siglo XVI se han
ofrecido muchas teorías. No es inteligente buscar “culpables” en una
sola parte. Ahondando en sus raíces los especialistas han encontrado
algunas de carácter moral y eclesiástico: el debilitamiento de la
autoridad papal, el abuso de los eclesiásticos en el uso de los anatemas
y condenaciones, el creciente conciliarismo en contra del centralismo
romano; otras de carácter espiritual y teológico: el deseo de un
cristianismo más puro y paulino y de una teología basada en la Biblia
y no en especulaciones estériles; otras de carácter político y social:
el creciente nacionalismo antirromano, el rechazo de las cargas que
la Iglesia de Roma imponía a las otras Iglesias, el ambiente angustiado
por el sentido del pecado de la última Edad Media; y, sin duda, el
nacimiento del Humanismo buscando una vuelta a las fuentes con su
rechazo a la teología escolástica nominalista.
El significado del Protestantismo y del Anglicanismo en la historia
europea es trascendental. Europa no sería lo que es si la reforma luterana
no hubiese moldeado Alemania, su cultura, su lengua, su filosofía
y su religiosidad; si las reformas calvinistas no hubiesen configurado
una manera de ser del hombre y de la mujer, fieles a los principios
emanados de las obras de Calvino, puritanos, trabajadores,
ahorradores y emprendedores, tal y como se han dado en Suiza, Holanda,
Escocia. Habrá que decir también que Inglaterra desde el siglo
XVI –su lengua, literatura, espiritualidad, idiosincrasia– no se puede
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