Culturas y Religiones – Juan Bosch

TEXTOS
“La veneración de las imágenes santas (iconos) es un dogma de
la fe, formulado por el séptimo Concilio Ecuménico. El icono forma
parte integral de la liturgia. La celebración de una fiesta exige que se
exponga en medio de la nave el icono (transportable) que revela, con
la evidencia inmediata de la visión, el sentido del acontecimiento que
se conmemora. Más extensamente, la Iglesia entera, con su arquitectura
y sus frescos (o mosaicos) representa en el espacio lo que la palabra
litúrgica representa en el tiempo: el reflejo, la anticipación del
Reino. Durante la crisis iconoclasta, en los siglos VIII y XI , la Iglesia
tuvo que precisar el significado del icono. Demostró primero que el
icono por excelencia es Cristo mismo. En el Antiguo Testamento,
Dios se revelaba por la Palabra: no se hubiera podido pues, representarlo
sin blasfemar. Pero la Palabra se ha hecho carne: ´Puesto
que el Invisible, habiéndose revestido de la carne, aparece visible,
que se represente desde ahora la semejanza del que se ha mostrado...´
(S. Juan Damasceno, P.G. 94, 1239). Cristo no es solamente el
Verbo de Dios sino su Imagen. La Encarnación fundamenta el icono,
y el icono muestra la Encarnación”. (Olivier Clement, La Iglesia Ortodoxa,
145-146).
“Lee este libro. Es la Filocalía. Contiene una descripción completa
y detallada, hecha por veinticinco Santos Padres, de la oración
interior continua. Es un libro lleno de alta sabiduría y de tal santidad
que se le considera el mejor manual de la vida espiritual y contemplativa...
¿Más santo y sublime que la Sagrada Escritura?. Eso, no.
Pero explica con sencillez los grandes misterios encerrados en la
Biblia, incomprensibles para nuestro espíritu miope. El sol es grande
y más brillante que las demás cosas, pero no puedes contemplarlo
sin tener protegidos tus ojos; tienes que valerte de un trocito
de vidrio que es millones de veces más pequeño y oscuro que el
sol. Y mediante ese pequeño cristal tú puedes contemplar el astro
grandioso y soportar sus rayos cegadores. La Sagrada Escritura es
un sol deslumbrante, y este libro, la Filocalía, es el trocito de cristal
que nos permite contemplar el astro divino”. (Anónimo, El peregrino
112