Culturas y Religiones – Juan Bosch

Los fundadores de las religiones y los libros sagrados
diciones judías; y otra parte pertenece a la historia propia de los árabes.
Todas ellas eran conocidas del «profeta» que encarna la herencia
espiritual del árabe, cuya alma, síntesis del hombre primordial, reflejaría
la humanidad en su totalidad o el hombre en cuanto tal.
– Por último, en ocasiones el material que compone la sustancia
de la narración coránica ofrece detalles sobre los credos judío y cristiano,
que no se corresponden con la visión que estas religiones tienen
de su propia fe. A menudo, este material se refiere a las creencias
de ciertas sectas, en ciertos períodos históricos, que no se pueden
considerar representativas de estas religiones en su conjunto.
Esto se puede ejemplificar con la visión coránica de la Trinidad, la visión
docetista de la crucifixión (IV,157). La visión de Jesús revela claramente
una influencia monofisita. Por esta razón numerosos especialistas
occidentales refutan el estado fáctico del texto coránico diciendo
que «conocía imperfectamente el judaísmo o el cristianismo».
Desde el punto de vista racional islámico, en cambio, el conocimiento
del «profeta» está elaborado a partir de la posición privilegiada de un
observador perfecto y providencial, destinado a reflejar el «punto de
vista» de Dios mismo.
El Corán y la voluntad divina.
– La revelación del Corán refleja el orden de cosas querido por
Dios; por eso, los relatos del Corán no están ligados a épocas o lugares
particulares sino a situaciones arquetípicas del pasado, futuro o
presente, misteriosamente orientados para reflejar la Unidad divina,
sea cual sea el ángulo adoptado. A través de esta nueva ordenación,
según teólogos, apareció un Corán celeste que, en su esencia, constituia
la «palabra increada de Dios». Ello tuvo lugar la «noche del
Destino» o «noche de la potencia» (C 97), al final del Ramadán.
– El Corán fue, en parte, puesto por escrito durante la revelación,
pero se confió sobre todo su conservación a la memoria. Hasta hoy
en día, parte de la educación primaria de los países musulmanes
consiste en la memorización del Corán.
– Según la tradición, la puesta por escrito de una versión definitiva
del texto coránico se llevó a cabo durante el califato de `Uthman, por
una comisión encabezada por uno de los antiguos secretarios del
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