Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

Simeón ben Lekunia, su suegro. Al levantar R. Eleazar su cabeza vio a R. Jiyá. Este último
dije: ¿Cuál es el sentido de las palabras “Sus caminos son caminos de dulzura” 519 . El
contestó: Cuan necios son los hombres que ni conocen ni prestan atención a !as palabras de la
Torá. Estas palabras son los “caminos” por los cuales uno merece “la dulzura del Señor” de la
cual habla el Salmista 520 . Como lo hemos señalado en otra ocasión, la Torá y sus caminos
emanan de esa “dulzura”. R. Jiyá dijo: Tenemos una tradición de que cuando el Santo,
Bendito Sea, dio la Torá a Israel salió una luz de la esfera que se llama “Dulzura”,, una luz
con la cual el Santo se coronó a Sí mismo, y desde la cual fueron irradiados todos los mundos,
todos los firmamentos y todas las coronas, y acerca de la cual está escrito: “¡Salid, Oh hijas de
Sion y ved al rey Salomón, con la diadema con que lo coronó su madre en el día de sus
desposorios y en el día de la alegría de su corazón!” 521 . Cuando estuvo completado el edificio
del Templo, el Santo, Bendito Sea, se coronó a Sí Mismo con esta corona y Se sentó a Su
Trono. Pero desde la destrucción del Templo, El no vistió esta corona, y la “Dulzura” está
oculta y escondida. R. Eleazar dijo: Cuando Moisés entró en la nube 522 como un hombre que
atraviesa la región del Espíritu, cierto ángel grande, cuyo nombre, según la tradición es
Kemuel, y que está designado guardián y jefe sobre doce mil mensajeros, trató de atacarlo. A
esto Moisés abrió la boca y pronunció las doce letras del Nombre Santo que el Santo le
enseñó en el matorral y el ángel partió de él a una distancia de doce mil parasangas. Y Moisés
caminó en medio de la nube, y sus ojos llameaban como carbones de fuego. Entonces lo
encontró otro ángel, más grande y más eminente que el primero. Su nombre, según la
tradición, es Hadraniel, y está colocado encima de los otros ángeles y de las cohortes
celestiales y aun está separado de ellas por una distancia de mil y sesenta miríadas de
parasangas, y su voz, cuando él proclama la voluntad del Señor, penetra a través de doscientos
mil firmamentos que están rodeados de un fuego blanco. Al verlo, Moisés enmudeció de
temor y se habría arrojado desde la nube, pero el Santo, Bendito Sea, le advirtió, diciéndole:
Moisés, hablaste mucho conmigo en el matorral y querías que Yo te revelara el Nombre
Santo, y no temiste, y ahora estás aterrado ante uno de Mis servidores”.
Cuando Moisés oyó estas palabras de la voz de su Amo, se sintió alentado. Abrió su
boca y pronunció el Nombre Supremo de setenta y dos letras. Ante esto, Hadraniel tembló y
se acercó a Moisés y exclamó: “Feliz ciertamente es tu suerte, Oh Moisés, porque se te ha
otorgado conocimiento en una medida que es negada hasta a los ángeles superiores”.
Entonces fue caminando con Moisés hasta que llegaron a un potente fuego perteneciente a un
ángel cuyo nombre es Sandalfón y el cual, según cuenta la tradición, está apartado de sus
colegas ángeles por la magnitud de su esplendor a una distancia de quinientos años y el cual
se encuentra detrás de la “cortina” de su Amo y el cual teje de las plegarias de Israel coronas
para su señor, y cuando una corona así es colocada sobre la cabeza del Rey Santo, El recibe
las súplicas de Israel y todos los ejércitos celestiales empiezan a temblar de temor y a
exclamar: “Bendita sea la gloria del Señor desde Su lugar” 523 . Hadraniel le dijo a Moisés:
“Moisés, no puedo seguir estando contigo, pues puede quemarme el potente fuego de
Sandalfón”. En ese momento Moisés empezó a temblar con gran pavor, pero el Santo lo
sostuvo y lo hizo sentar ante El y le enseñó la Torá y tendió sobre él la radiación de esa
“dulzura”, de modo que su rostro brilló en todos esos firmamentos. Todos los ejércitos del
cielo temblaron ante él cuando descendió con la Torá. Cuando los israelitas cometieron el
pecado del Becerro de Oro abajo, el Santo retiró de Moisés mil partes de ese esplendor y los
ángeles superiores y todos esos ejércitos vinieron a quemarlo. Cuando el Santo le dijo: “Baja,
519 Proverbios III, 17.
520 Salmos XXVII, 5.
521 Cantar de los Cantares III, 1.
522 Éxodo XXIV, 18.
523 Ezequiel III, 12.
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