Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

entenderse como significando “cuando el Señor trae a Sion de regreso”. Porque cuando la
Jerusalem terrestre fue destruida y la Comunidad de Israel fue dispersada sobre la faz de la
tierra, el Rey Santo acercó a sí a Sion y la extendió ante El, porque la Comunidad de Israel fue
expulsada. En cambio, cuando la Comunidad de Israel sea restaurada, el Rey Santo restaurará
a Sion a su lugar, para unirse con ella en bendición perfecta. Y los hijos de Israel cantarán “El
es mi Dios y yo he preparado para El una habitación”. Respecto de esto está escrito: “he aquí
este es nuestro Dios, en Quien hemos esperado, que nos salvase” 496 , que significa
literalmente, “en Su propia salvación”.
El Señor es un guerrero, el Señor es Su Nombre. En relación con este versículo, R.
Abba se refirió a las palabras: “por eso se dice en el Libro de las guerras del Señor: el torrente
de Vahev en Sufa, y los torrentes del Arnon” 497 . Dijo: Cuan asiduamente debe uno ponderar
cada palabra de la Torá, por que no hay en ella una sola palabra que no contenga alusiones al
Nombre Santo Superior, muchos aspectos, muchas raíces, muchas ramas. ¿Dónde está ahora
ese “libro de las guerras del Señor”? Lo que se quiere significar seguramente es la Torá,
porque como lo han señalado los miembros de la Compañía, quien está comprometido en la
batalla de la Torá, luchando para penetrar los misterios de ella, cosechará de sus luchas una
abundancia de paz. Todas las otras guerras envuelven ruina y destrucción, pero la guerra de la
Torá lo es de paz y amor. “Vahev en Sufa” puede leerse de manera que sus palabras hebreas
signifiquen “el amor está en el fin de ella”, porque no hay amor ni paz como ésta. La palabra
“libro” es la empleada, y no “Torá”, como hubiéramos podido esperar, por una razón
esotérica, la razón de que hay una esfera divina que se llama “Libro”, como está dicho:
“Buscad en el libro del Señor y leed” 498 , de la que dependen y de la que emanan todas las
obras potentes del Señor. Con este libro Dios guerreó contra cierta esfera al fin de los grados
que se llaman Vahev. Dios también luchó contra los “arroyos”, los principados subsidiarios
que le están ligados. Emprendió guerra de la región que se llama “Arnon” que es la esfera de
la superior unión marital, de Jojmá y Biná, que nunca se disuelve. Allí arraiga y extiende sus
ramas para ser guerra a cada lado y para poner de manifiesto poder grande y glorioso. Cuando
se levantan las potentes obras del Señor y comienzan a librarse Sus batallas. ¡Cuántos guerreros
celestiales se mueven para efectuar actos marciales a cada lado! Entonces espadas y
lanzas actúan y comienzan actos potentes. El mar crece tormentoso y fuertes se levantan sus
olas y las embarcaciones se agitan sobre las aguas tumultuosas; entonces comienza el fragor
con catapultas, lanzas, espadas y arcos y el Señor toma el mando de Sus ejércitos para
conducir la batalla. ¡Pobres de aquellos contra quienes el Santo declara la guerra! “El Señor es
un guerrero”. De las letras de esta frase se forman líneas de batalla contra los inicuos, los
enemigos del Señor. Estas letras las conocen los iniciados, coma ya se explicó en otra parte.
En el tiempo por venir el Santo, Bendito Sea, conducirá una guerra estupenda contra las naciones
paganas, para gloria de Su Nombre: “Entonces el Señor saldrá y luchará contra esas
naciones” 499 ; “así yo me magnificaré y seré conocido a los ojos de muchas naciones”. 500
El arrojó al mar los carros de Faraón y su poder y los elegidos de entre sus
caballeros fueron hundidos en el Mar Rojo. R. Judá dijo: Cuando los israelitas estaban por
cruzar el mar, el Santo dijo al Ángel designado sobre el mar: “¡Divida tus aguas!” “¿Por
qué?”, dijo el Ángel. “Para que Mis hijos puedan atravesarlo”. “¿Realmente merecen esta
redención?”, preguntó el Ángel. “¿En qué consiste la diferencia entre ellos y los egipcios?”.
496 Isaías XXV, 9.
497 Números XXI, 14.
498 Isaías XXXIV, 16.
499 Zacarías XIV, 3.
500 Ezequiel XXVIII, 23.
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