Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

Edén y lo trajo a Su Palacio a través de todas las filas de legiones celestiales. Estas estaban
muy confundidas y gritaban fuertemente: “¡Apartaos! Pues el Santo ha levantado un Espíritu
para gobernar y sacudir los mundos”. Una voz murmuró: “¿Quién es este extranjero en cuyas
manos están todas las llaves?” Pero otro replicó al primero y proclamó: “¡Recibidlo en medio
de vosotros! porque en un día, y no más, él descenderá para morar entre los hombres, y la
Torá, el tesoro más escondido, será entregada a las manos de él para sacudir mundos arriba y
mundos abajo”. Entonces todos temblaron y siguieron a Moisés, diciendo: “Tú has hecho que
un hombre cabalgue sobre nuestras cabezas; marchamos a través de fuego y a través de agua”
474 . La letra Mem del nombre de Moisés en hebreo se acercó y se coronó con su corona y
luego se coronó a Moisés con trescientas veinticinco coronas, poniendo también sus llaves en
su mano. La letra Shin de los tres Patriarcas lo coronó con tres coronas santas y puso bajo su
guarda todas las llaves del Rey y lo designó mayordomo de la Casa. La letra He se acercó y lo
coronó con su corona. Entonces el espíritu descendió en uno de !os barcos que navegan en el
gran Mar, y lo recibió para prepararlo para la soberanía y le dio, a Moisés, instrumentos con
los cuales vencer y castigar a Faraón y a todo su país. Y cuando bajó a la tierra en la simiente
de Leví, cuatrocientas veinticinco luces brillaron ante el rostro del Rey, y cuatrocientas
veinticinco formaciones esotéricas de letras, que expresan misterios Divinos, acompañaron al
espíritu a su lugar. Cuando él avanzó al mundo, la letra He del Nombre Santo brilló desde su
rostro y la casa en que inoraba se llenó de resplandor. A esa hora el Santo proclamó: “Antes
de que te formé en el vientre te conocí; y antes de que salieras de la entraña, te santifiqué y te
hice un profeta para las naciones”.
R. Isaac dijo: En el momento cuando el Santo ultimó al gran capitán de los egipcios, y
Moisés y los hijos de Israel lo vieron, comenzaron a cantar.
Entonces cantaron Moisés y los hijos de Israel este canto al Señor. R. Abba dijo: He
examinado todos los cánticos que Israel cantó al Santo y encuentro que todos ellos comienzan
con “entonces” (Az). La razón de ello es que todas las maravillas y todos los actos potentes
que fueron hechos para Israel cuando la luz del Anciano Santo brilló en Sus coronas, están
grabados en las letras Alef y Zain, de las cuales la primera simboliza la primera Sefirá y la
Zain la séptima, a partir de las primeras tres. Entonces hay canto, el canto de todos los lados.
“Yashir” (literalmente, cantará). La expresión sugiere que este canto cuadraba a la ocasión y
también cuadrará a la redención futura, cuando de nuevo Israel lo cantará. La expresión
“Moisés e Israel” prueba que los justos de edades pretéritas, aunque entraron en las regiones
más elevadas y están unidos con el “Atado de vida”, de nuevo se levantarán en forma
corpórea y verán los signos y las obras potentes que el Santo mostrará a Israel, y cantarán este
himno. R. Simeón estableció este hecho mediante el versículo siguiente: “Y acontecerá en ese
día que el Señor pondrá su mano por segunda vez para recuperar el resto de su pueblo” 475 .
Dijo: “el resto” son “el remanente”, los justos, como Eldad y Medad, que “quedaron” en el
campamento, 476 los justos de quienes se ha dicho que sostienen el mundo, que ellos mismos
se hacen meros “restantes”. Son ellos los que serán traídos de nuevo á vida en la Redención
futura. ¿Y por qué? ¿No están ya unidos al “Atado de vida”? ¿Por qué hacerlos bajar de nuevo
a la tierra? Que la experiencia del pasado dé la respuesta. En tiempo anterior ha complacido al
Santo mandar a la tierra a los espíritus y almas que pertenecían al más elevado superior.
Entonces, ¿no dejará que los espíritus de los hombres justos vuelvan a bajar en el
futuro cuando El redima el mundo? Porque en verdad, “no hay un hombre justo sobre la tierra
que haga bien y no peque” 477 . Y aun los sin pecado que sólo murieron por el “consejo de la
474 Salmos LXVI, 12.
475 Isaías XI, 11.
476 Números XI, 26.
477 Eclesiastés VII, 20.
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