Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

Faraón se empapó de esa fuente, de modo que él y todo su pueblo perecieron. Tan pronto
como este juicio fue despertado contra él, su guardián celestial fue apartado de su dominio,
sacudido en su poder, y cayeron con él todos aquellos a quienes representaba. Este es el
significado de las palabras “y sacó la rueda de sus carros”, es decir, anuló el poder de su
guardián superior y el resultado fue que todos los egipcios murieron en el mar. ¿Por qué en el
mar? Porque el “mar” superior fue levantado contra ellos y ellos librados en sus manos. R.
Jiyá dijo: Exactamente. Y por eso está dicho: “Sus capitanes elegidos fueron también
hundidos en el mar de Suf” (el Mar Rojo), porque “Suf” sugiere “sof”, fin, es decir: el fin de
los grados de los poderes superiores. R. Jiyá dijo: la expresión “que ellos les infligieron
pesadamente” (bikevédut), en este versículo, es una prueba de que el hombre recibe medida
por medida. Faraón hizo “duro” (kaved) su corazón, y el Santo le infligió “duramente”.
Y los egipcios (Mitzraim) dijeron, huyamos de ante el rostro de Israel. Mitzraim
significa aquí el jefe celestial que estaba a cargo de Egipto. R. Yose dijo: Esto presenta una
dificultad. Si ya estaba apartado de su dominio, ¿cómo pudo perseguir a los israelitas? Pero la
verdad es que en esta frase Mitzraim significa los egipcios de este mundo, y en la segunda
mitad del versículo, “porque el Señor luchó por ellos contra los egipcios”, el término Mitzraim
se refiere al capitán de ellos en lo alto. Así, el versículo llega a decir que como el poder
de ellos fue quebrantado en lo alto, así fue quebrantado su poder abajo, y cuando los egipcios
percibieron el derrocamiento de su celestial poder y fuerza, dijeron: “Huyamos de ante el
rostro de Israel”. Observad que cuando la Comunidad de Israel se agita, hay una agitación
entre todas las legiones ligadas a ella, en lo alto y abajo, e Israel se eleva sobre todas ellas.
Porque Israel deriva su fuerza del cuerpo del Árbol de Vida y por esta razón Israel está ligado
a este Árbol más estrechamente que las naciones idólatras. Y cuando Israel se mueve es
sacudido el poder de quienes tienen sobre él dominio. El capitán celestial de Egipto oprimía a
Israel con toda suerte de durezas, pero cuando él fue aplastado, fueron aplastados con él los
reyes de abajo. De ahí las palabras de la Escritura “porque el Señor los combatió en Egipto”,
refiriéndose a los capitanes celestiales.
R. Jiyá aplicó a la Comunidad de Israel el versículo: “Ella es como el barco del
mercader; ella trae su alimento desde lejos” 446 . Dijo: La Comunidad de Israel efectivamente
trae su salvación de lejos, es decir desde cierto grado que descansa sobre ella, a través del cual
se transmiten todas las corrientes que fluyen al mar. A este grado retornan para ser vaciados
en el mar una vez más, de modo que haya un fluir perpetuo, como está dicho: “Al lugar de
donde los ríos salen, allí vuelven a ir” 447 , una vez más al mar. El nombre de esto grado es
Tzadik R. Isaac dijo: Hay todavía una esfera más alta en la que se contiene y consuma la
unión amorosa de los aspectos Divinos que ya no son separados nunca. R. Judá preguntó:
¿Quién es digno de conocerlo? R. Isaac respondió: el que tiene una parte en el mundo por
venir.
R. Abba dijo: cuántos miles, cuántas decenas de miles de cohortes celestiales rodean al
Santo y siguen en Su comitiva. Príncipes de rostros superiores están allí, y seres Henos de
ojos; señores de armas filosas, señores de grito penetrante, señores de trompeta sonora,
señores de misericordia, señores de juicio. Y por encima de tilos el Señor ha designado a la
Matrona para ayudarle a El en el Palacio. Ella tiene como su guardia personal ejércitos
armados de sesenta grados diferentes. Sosteniendo sus espadas, ellos la rodean. Ellos van y
vienen, entran y parten de nuevo por los andares de su Amo. Cada uno con sus seis alas
tendidas, rodean el mundo en vuelo suave y silencioso. Delante de cada uno de ellos arden
446 Proverbios XXXI, 14.
447 Eclesiastés, I; 7.
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