Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

Si un rey eleva a un hombre a un alto cargo, este hombre celebrará su elevación regocijándose
y llevando durante unos pocos días costosos vestidos festivos; pero subsiguientemente sólo
celebra el aniversario cuando vuelve a cumplirse. Lo mismo es verdad respecto de Israel:
También los israelitas tienen cada año su estación de júbilo y alegría cuando celebran el
elevado honor que al Santo, Bendito Sea, les concedió al sacarlos del poder de la impureza
hacia el poder invencible de Su santidad. Por eso está escrito: “Durante seis días comeréis
matzot (pan sin levadura)”. R. Simeón dijo luego: El pan sin levadura se llama “el pan de
pobreza” 377 , porque en ese tiempo la luna no estaba en su plena fuerza, por la razón de que, a
pesar de ser los israelitas circuncidados, el rito no se había completado por “periah”, y por
eso no se había revelado en su forma completa el pacto. Pero más tarde, cuando el
acabamiento tuvo lugar, es decir en Marah, donde Moisés “hizo para ellos un estatuto y una
ordenanza” 378 , el Santo les habló diciendo: “Hasta ahora habéis comido el pan de pobreza,
pero desde ahora vuestro pan provendrá de una región muy distinta: Yo haré llover para
vosotros pan del cielo” 379 . Esta frase significa literalmente “desde el cielo”, es decir desde el
centro mismo de la Gracia, y no, como antes, desde la “Luna” defectuosa. Por eso los
israelitas santos observan como un memorial el aniversario de los días cuando vinieron a estar
bajo las alas de la Shejiná; y comen el pan que proviene de la Shejiná. ¿Y por qué el rito no se
completó en Egipto? Porque entonces el Éxodo se habría postergado hasta que se hubieran
recuperado los sometidos a esta operación. Observad, cuando los israelitas estuvieron por
entrar en Tierra Santa, Moisés la describió como “una tierra en la cual comerás pan sin
escasez” 380 , en contraste con el “pan de miseria, de pobreza”, que fue su alimento en Egipto,
cuando la luna no derivaba bendición y luz del sol, cuando ella no estaba iluminada por el
Jubileo. Y porque ellos no efectuaron la periah en Egipto, no se manifestó en su plenitud la
unificación y armonización de los atributos Divinos. Fue en recuerdo de Egipto que en la
Tierra de Israel continuaron comiendo el “pan de pobreza”. R. Simeón también relacionó las
palabras “También en el décimo día de este séptimo mes habrá un día de expiación” 381 con
las palabras “En el décimo día de este mes” 382 , empleadas con respecto al cordero pascual. Es
que el uno “décimo día” depende del otro.
377 Deuteronomio XVI.3.
378 Éxodo XV, 25.
379 Éxodo XVI, 4.
380 Deuteronomio VIII, 9.
381 Levítico XXIII, 27.
382 Éxodo XII, 3.
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