Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

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Éxodo X, 1 - XIII, 16
Y el Señor dijo a Moisés: Anda a Faraón, porque Yo he endurecido su corazón. R.
Judá comenzó aquí con el versículo: Bienaventurado es el pueblo que conoce el sonido
regocijante; Oh Señor, ellos andarán en la luz de tu rostro 305 .
Exclamó: Cuan importante es para el hombre el andar por los caminos del Santo,
Bendito Sea, y guardar los mandamientos de la Torá, para que pueda ser digno del mundo por
venir y triunfar sobre las acusaciones, tanto en la tierra como en el cielo. Porque así como hay
acusadores del hombre aquí abajo, así hay también acusadores arriba.. Pero aquellos que
guardan los mandamientos de la Torá y andan en justicia, en temor de su Señor, nunca
carecerán de intercesores en el cielo, pues, acaso no está escrito: “Si hay con él un ángel
intercesor, uno entre mil... entonces es gracioso con él y dice: líbralo de bajar al foso: yo he
encontrado un rescate” 306 . R. Jiyá le dijo: ¿Por qué ha de necesitar el hombre un ángel para
que interceda por él? ¿No está escrito: “El Señor será tu confianza y guardará tu pie de ser tomado”
307 ; “el Señor te guardará de todo mal” 308 bis. Pues efectivamente, el Santo Mismo ve
todo lo que el hombre hace, ya sea bueno o malo, como está escrito: “¿Puede un hombre ocultarse
en lugares secretos que yo no lo vea” 309 . R. Judá respondió: ¡Efectivamente, hablas
verdad! Pero también está escrito que Satán dijo: “Pero tiende tu mano y toca su hueso y su
carne”, y que el Santo Mismo dijo a Satán: “Y tú me persuades contra él” 310 , lo que prueba
que se dio a los poderes del “otro lado” permiso para que; pudiesen levantarse contra el
hombre por causa de los actos que efectuó en este mundo. Y en todo esto los caminos del
Santo están ocultos, y excede a mi capacidad el seguirlos, porque estos son los estatutos del
Santo, que los hombres no deben examinar demasiado estrechamente, salvo aquellos hombres
que andan por el camino de la sabiduría y así son en verdad dignos de penetrar en las sendas
veladas de la Torá y de este modo comprender las verdades ocultas en ellas.
R. Eleazar discurrió entonces sobre el versículo: Y hubo un día cuando los hijos de
Dios vinieron a estar ante el Señor y entre ellos vino también Satán 311 . Este “día” —dijo—
era Día de Año Nuevo, en el cual el Santo juzga al mundo. “Los hijos de Dios” son los seres
superiores designados para vigilar las acciones de la humanidad. La expresión “hallarse ante
el Señor” es paralela al versículo “Todos los ejércitos del cielo de pie junto a él, a su mano
derecha y a su izquierda” 312 . Pero en este versículo tiene un significado más especial: poner
de manifiesto el amor del Santo a Israel. Porque los mensajeros que están designados para
vigilar las obras de los hombres merodean de acá para allá por el mundo, reuniendo los actos
de todas las creaturas de modo que en el Día de Año Nuevo, el día del Juicio, puedan
encontrarse ante el Señor con su carga de acusaciones. Y de todos los pueblos de la tierra,
sólo hay uno, Israel, cuyas obras ellos examinan cuidadosamente y en detalle, porque los
israelitas son los hijos del Santo en un sentido particular y cuando sus obras no concuerdan
con el propósito Divino, ellos efectivamente debilitan el poder del Santo, pero cuando ellos
305 Salmos LXXXIX, 16.
306 Job XXXIII, 23-24.
307 Proverbios III, 26.
308 Salmos CXXI, 7.
309 Jeremías XXIII, 24.
310 Job II, 3-4.
311 Job I, 6.
312 I Reyes XXII, 19.