Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

graznidos entraron en las entrañas mismas de los egipcios. Salieron del río a la tierra seca,
donde produjeron un ruido por todo el lugar hasta que cayeron muertas en el interior de las
casas. Hablando esotéricamente, las diez plagas fueron forjadas por la fuerte mano del
Todopedoroso, con la mano que superó en poder a los grados de las divinidades egipcias y
confundieron sus mentes hasta que ellas quedaron inermes. Obsérvese que todos los grados de
ellos, tan pronto como emergieron a lo abierto para efectuar algo que todos pudieran ver, se
volvieron impotentes para hacer cualquier cosa. Esto se debió a la potente mano que los
oprimía.
Y el río pululará con ranas, que saldrán y entrarán en tu casa.
R. Simeón citó aquí el versículo: “Una voz se oye en Rama, lamentación y llanto
amargo, Raquel llorando por sus hijos porque ellos no estaban” 282 . La comunidad de Israel se
llama “Raquel”, como está dicho, “Como una oveja (rajel) está muda ante sus esquiladores”
283 . ¿Por qué muda? Porque cuando otras naciones gobiernan sobre ella la voz parte de ella y
ella se vuelve muda. “Rama” (literalmente, alto) se refiere a la Jerusalem que es arriba.
“Raquel llorando por sus hijos” significa que mientras Israel está en exilio, Raquel llora,
porque es su Madre. “Ella se rehusó a ser confortada en cuanto a sus hijos porque él (en
singular) no está”. Debiera decir “ellos no están”. Ahora bien, ¿por qué se emplea el singular?
Porque se refiere al Esposo de Israel (a Dios), porque es la “Voz” de Israel, y ha partido de
Israel y viven separados. Y no fue una única vez que Raquel lloró por Israel, sino que siempre
que está en exilio ella llora por los hijos de Israel. Por eso, el Santo dio a los egipcios otra
clase de “voz”, en el croar de las ranas, que hicieroa ruido en sus interiores.
Ellas vendrán dentro de tu casa y tu cámara de dormir y tu cama. Aquí la cama se
menciona solamente en relación con Faraón, y no en relación con sus servidores y su pueblo.
La razón es ésta. Respecto de Sara está escrito: “Los príncipes de Faraón la vieron y la
elogiaron ante Faraón, y la mujer fue llevada a la casa de Faraón” 284 . La triple repetición de
“Faraón” en este versículo corresponde a los tres faraones, uno en el tiempo de Sara, uno en el
tiempo de José y uno á qxiien Moisés castigó con su vara. El primer Faraón, al ver que Sara
era una mujer hermosa, ordenó a sus artistas que hicieran una semejanza de ella. Ellos
pintaron su cuadro on una de las paredes de su cámara de dormir, pero él no estuvo satisfecho
hasta que hicieron un cuadro de ella en madera, que él tomó consigo a su cama. Cada sucesivo
Faraón acostumbraba deleitar sus ojos de manera similar con ese cuadro. Por esta razón
Faraón fue castigado más severamente que sus subditos. Las ranas hasta entraron en su cama.
R. Abba dijo: Los hijos de Israel alaban a Dios día y noche, y en respuesta el Santo, Bendito
Sea, los recordó en Egipto y trajo contra Faraón creaturas que no quedaron calladas ni de día
ni de noche, o sea, las ranas cuyos sonidos nunca cesaban, en castigo porque había hecho
pesada la carga de su pueblo santo, que ni de día ni de noche dejaba de cantar alabanzas al
Santo, Bendito Sea. A causa del ruido de las ranas nadie en Egipto podía conversar con su
vecino. Por ellas, el suelo mismo se contaminó, y criaturitas y niños morían de su chachara.
Cabe preguntar: ¿Los egipcios no eran capaces de matarlas? La explicación es que por cada
una que un egipcio intentaba matar con un palo o una piedra, salían seis de su barriga,
corriendo de un lado a otro, de modo que la gente se abstenía de tocarlas. Obsérvese que de
las muchas corrientes y ríos que salen del Mar Superior y, que en sus cursos se dividen y
vuelven a dividirse en muchos otros ríos y corrientes, la parte que cayó al lado del Egipto fue
de agua que pululaba con tales creaturas. Pues todas las aguas que salen de ese mar llevan
varias clases de peces, es decir, mensajeros enviados al mundo para llevar a cabo la voluntad
282 Jeremías XXXI, 15.
283 Isaías LIII, 7.
284 Génesis XII, 15.
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