Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

se mueve sale de ella una franja de fuego en sus escamas, que permanece afuera y se
estremece, y las aguas de los ríos se enturbian y asumen un color azul oscuro y surgen olas en
todas las direcciones. Entonces levanta su cola y la agita hacia arriba y hacia abajo de modo
que todo vuela ante ella. Así ocurre hasta que finalmente se proyecta del norte una llama de
fuego y sale una proclama, diciendo: “Levantaos, viejas hembras —es una alusión a Lilit, el
demonio de la noche y su séquito—, sed dispersadas a todos los cuatro rincones, porque, he
aquí que está despierto el que está por poner grillos en las mandíbulas del monstruo”. Así dice
la Escritura: “Y yo pondré ganchos en tus mandíbulas...” 266 . Entonces todos se dispersan y el
monstruo es tomado y llevado por sus mandíbulas y puesto en la caverna del gran abismo, de
modo que su poder está quebrantado. Después de esto es traído de vuelta a sus ríos. Esta
ejecución se repite cada setenta años para evitar que haga daño a las regiones celestiales y sus
fundamentos. Por eso todos nosotros damos gracias y ofrendamos alabanza, como está
escrito: “Oh venid, inclinémonos y doblemos la rodilla. Arrodillémonos ante el Señor nuestro
Hacedor” 267 . Los dragones superiores habitan en lo alto, es decir, aquellos que fueron
bendecidos, según leemos: “Y Dios los bendijo” 268 . Estos gobiernan sobre los otros peces, de
los cuales está escrito: “Y llenad las aguas en los mares” 269 . Acerca de esto está escrito:
“¡Cuan múltiples son tus obras, oh Señor! En sabiduría las hiciste a todas” 270 .
Di a Aarón, toma tu vara. ¿Por qué la vara de Aarón y no la de Moisés? Porque la vara
de Moisés era más sagrada pues en el Paraíso superior fue grabado en ella el Nombre Santo, y
el Santo no deseaba que pudiese ser contaminada por el contacto con las varas de los magos
egipcios. Pero había otra razón aún, o sea, que todos esos poderes impuros que vienen de la
Izquierda pudiesen ser sometidos por Aarón, cuyo grado es el de la Derecha. R. Jiyá preguntó
a R. Yose: dado que el Santo sabía que los magos egipcios eran capaces de convertir sus varas
en serpientes. ¿Por qué ordenó E! a Moisés y a Aarón que efectuaran esta señal ante Faraón?
Para él nada maravilloso había en esto. R. Yose respondió-. El dominio de Faraón se originó
de la Serpiente, y por eso su castigo comenzó con la serpiente. Cuando los magos lo vieron se
regocijaron porque sabían que ellos podían hacer lo mismo, pero entonces la serpiente de
Aarón se volvió de nuevo una vara seca, como está dicho “y la vara de Aarón deglutió sus
varas”. Entonces ellos se asombraron, y se dieron cuenta de que había un Poder superior sobre
la tierra. De esta manera Aarón en realidad mostró dos señales, una arriba y una abajo; la de
arriba al mostrar a Faraón que había una Serpiente más elevada que regía sobre las de ellos, y
la otra al hacer que madera sometiera sus serpientes. No penséis que la realización de los
magos fue simplemente un hacer creer: sus varas efectivamente “se convirtieron en
serpientes”. Está escrito: “Pues, yo estoy contra ti, Faraón rey de Egipto, el gran dragón que
yace en medio de sus ríos” 271 . Es de allí que los magos egipcios derivaban su poder de
brujería, p:ro la fuente de su sabiduría era el grado más bajo de todos. Observad que su
sabiduría consistía en someter los grados más bajos a grados más altos, los jefes de su
dominio. Estos a su vez derivan su poder del Dragón debajo del cual ellos están situados,
como lo indica la frase: “que está detrás del molino” 272 .
R. Jiyá estaba un día sentado junto a la puerta de Usha cuando vio un pájaro volando
detrás de R. Eleazar. Le dijo: Parece que aun cuando caminas en las calles todo el mundo
266 Ezequiel XXIX, 4.
267 Salmos XCV, 6.
268 Génesis I, 22.
269 Génesis I, 22.
270 Salmos CIV, 24.
271 Ezequiel XXIX, 4.
272 Éxodo XI, 5.
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