Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

mundo derivan su poder de sus prototipos celestiales, pero Israel solamente de Dios y por eso
al de Israel se lo llama “el pueblo del Señor”. R. Judá dijo: a los egipcios se los llama aquí “su
pueblo (de su representante)”, y Dios dice de Israel: “Yo he visto la aflicción de mi pueblo”
148 , lo que ha de ser tomado en el sentido estrictamente literal, como está escrito: “Porque
todos los pueblos andan, cada uno, en el nombre de su dios, pero nosotros andamos en el
nombre del Señor nuestro Dios por siempre jamás” 149 . R. Abba dijo: En vez de la expresión
peculiar “el pueblo de los hijos de Israel”, habríamos esperado o “el pueblo de Israel”, o bien
simplemente “los hijos de Israel”. Por eso, “hijos de Israel” ha de referirse a los ángeles, a los
hijos del Israel superior, y el Faraón llamaba a los israelitas el pueblo de ellos y no ti pueblo
del Señor. R. Iojanán, hallándose en presencia de R. Isaac, le planteó la pregunta: ¿Por qué
dijo Balak “Ved, un pueblo sale del Egipto” 150 , en vez de decir “Ved, un pueblo, esto es, los
hijos de Israel”? R. Isaac respondió: Balak era un gran hechicero y es hábito de los hechiceros
evitar toda sentencia dudosa. Así, al mencionar a un hombre nunca mencionarán el nombre de
su padre, sino el de su madre, por la razón de que la descendencia materna de un hombre no
ofrece dudas. Adoptan esta modalidad porque los demonios escudriñan toda palabra que se
pronuncia a ellos, de modo que si hubiera una falsedad ellos comunicarían al que habla
información mentirosa, pero si es veraz ellos comunican información verdadera, por lo menos
acerca de cosas que están por ocurrir en breve. Tanto más es este el caso cuando se los invoca
para realizar alguna acción. R. Aja dijo: Balak deseaba mostrar su desprecio a Israel con la
expresión: “Ved, un pueblo salió de Egipto”, que era como decir “un pueblo cuyo origen no
conocemos”.
R. Iojanan dijo: ¿Por qué las naciones de los capitanes celestiales están a salvo y el
pueblo del Santo, no? R. Isaac respondió: Un hombre pobre necesita poner cuidado por todos
sus bienes, pero no ha de hacerlo uno rico. Además, Israel pertenece al Rey que ama la verdad
y la justicia y que por eso castiga principalmente y en primer lugar a los miembros de Su
propia familia, para que puedan cuidarse del pecado más que los de afuera, come está dicho:
“Solo a vosotros he conocido Yo de entre las familias de la tierra, por eso os visitaré por todas
vuestras iniquidades” 151 .
Un día R. Yose anduvo paseando con R. Aja bar Jacob. Ninguno de los dos hablaba,
pero mientras R. Aja meditaba sobre materias espirituales, R. Yose ocupaba su mente con
cosas mundanales. Mientras estaban siguiendo así, R. Yose vio de pronto una bestia salvaje
corriendo tras de él. Le dijo a R. Aja: ¿No ves la bestia que corre tras de mí? No, respondió R.
Aja, no veo nada. R. Yose corrió, perseguido por la bestia. Cayó y de su nariz salía sangre.
Entonces oyó una voz que decía: “Solo a ti he conocido yo...”. Reflexionando sobre estas
palabras, dijo: Si yo he sido castigado porque mi mente se apartó sólo por un instante de la
Torá, ¿qué ha de esperar a aquel que siempre se separa de ella? Está escrito: “El cual te
condujo por el desierto grande y espantoso, de serpientes ardientes y escorpiones, y de sequía,
en donde no hay aguas” 152 . ¿Por qué serpientes ardientes, serpientes de fuego? Para castigar a
Israel si se separase del Árbol de Vida, que es la Torá. Dios castiga a los estudiosos de la Torá
para que no se puedan separar del Árbol de Vida aun por un solo momento.
Y él dijo a su pueblo. R. Isaac se acercó una vez al pie de una montaña, y vio allí a un
hombre que dormía bajo un árbol. Se sentó. De pronto y sin advertencia, la tierra comenzó a
148 Éxodo III, 7.
149 Miqueas IV, 5.
150 Números XXII, 5.
151 Amos III, 2.
152 Deuteronomio VIII, 15.
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