Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

José murió, el representante celestial de Egipto recibió el dominio sobre todas las otras
naciones, como está dicho: “Y José murió... y un nuevo rey se levantó”, romo uno que se
eleva al poder desde una posición baja. R. Tanjum dijo: Cada nación tiene su propio
representante arriba, y cuando Dios eleva a uno, degrada a otro; y cuando El da poder a este
uno, es sólo por cuenta de Israel, como está dicho: “Sus adversarios se han vuelto jefes” 141 .
R. Isaac dijo: Israel solo, equivale a todas las otras naciones juntas Como setenta es el
número de las naciones, así fue de setenta el número de los hijos de Israel cuando llegaron a
Egipto, y quien gobierna sobre Israel gobierna sobre el mundo todo. R. Juna dijo: ¿Por qué
Israel está sometido a todas las naciones? Para que el mundo pueda por Israel preservarse,
porque Israel está a la par del mundo entero. Así como Dios es Uno, así es uno Israel, como
está dicho: “¿Y quién es como tu pueblo, pueblo uno sobre la tierra?” 142 . Y así como Su
nombre es uno y tiene, sin embargo, setenta ramificaciones, así es uno Israel y, sin embargo,
está dividido en setenta. R. Judá aplicó las palabras: “Por tres cosas la tierra se inquieta... por
un sirviente cuando él reina..; y una servidora que hereda a su señora” 143 , para Egipto e
Ismael (Islam). No hay nación tan despreciada del Santo como Egipto, y, sin embargo, le dio
su dominio sobre Israel; mientras que la “servidora” es Hagar, que tuvo a Ismael, que tan
cruelmente atormentó a Israel en el pasado y aún gobierna sobre él y lo persigue por su fe. En
verdad, el exilio bajo Ismael es el más duro de todos los exilios. Una vez, mientras ascendía a
Jerusalem, R. Yoshúa vio a un árabe y su hijo encontrarse con un judío. El árabe le dijo a su
hijo: “¡Mira! hay allí un judío a quien Dios ha rechazado. Anda e insúltalo; escúpele en el
rostro siete veces, porque él es uno de la simiente de los exaltados, y yo sé que ellos
gobernarán a setenta naciones”. El muchacho fue y tomó de la barba al judío, a lo cual E.
Yoshúa dijo: “¡Poderosos, poderosos, yo llamo a los de arriba para que desciendan abajo!” Y
aún antes de que hubiera terminado, la tierra abrió su boca y tragó a los árabes.
R. Isaac interpretó el versículo “hasta que el día asoma y las sombras se desvanecen
ireme al monte de la mirra y a la colina del incienso” 144 en conexión con el exilio de Israel.
Israel estará sometido a las naciones hasta que el “día” de los Gentiles, que es un milenio,
llegue a su fin —el “día que el Señor conoce” 145 — y “las sombras se dispersen”, es decir, los
que gobiernen sobre los hijos de Israel. “Yo me iré —dice el Santo— al monte Moriah, Jerusalem,
para arrojar de allí las naciones paganas; y al Santuario sobre el Monte Sion, el júbilo
de toda la tierra”. El “tomará los confines de la tierra para que los inicuos puedan ser
sacudidos de ella” 146 , como uno sacude el polvo de un vestido.. R. Yose dijo: Aún antes de
que el día de los gentiles se complete el Santo se revelará en la Jerusalem de abajo para
purificarla de las abominaciones de los paganos, porque R. Jiyá ha dicho que la dominación
de los Gentiles sobre Israel no puede durar un día más que un milenio, que es Un Día del
Santo. Si durara más no concordaría con la voluntad del Rey, sino porque Israel no se volverá
a El en arrepentimiento, como está escrito: “Cuando volverás al Señor... entonces el Señor tu
Dios hará desaparecer tu cautiverio” 147 .
Y él dijo a su pueblo. R. Simeón dijo: Esto se refiere al principado de Egipto en el
cielo. Observad que este pasaje habla mayormente de “el rey de Egipto”, que se refiere al
capitán ce lestlal de Egipto. Pero cuando dice “Faraón rey de Egipto” se refiere al rey actual.
“El dijo” significa que puso en las mentes de ellos la idea de que el representante de los hijos
de Israel en e! cielo era más poderoso que el de ellos. R. Isaac dijo: Todas las naciones del
141 Lamentaciones I, 5.
142 II Samuel VII, 23.
143 Proverbios XXX, 21-22.
144 Cantar de los Cantares IV, 6.
145 Zacarías XIV, 7.
146 Job XXXVIII, 13.
147 Deuteronomio XXX, 1-3.
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