Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

uno en el otro. Todos los que llevan fruto tienen una naturaleza secreta, salvo el manzano;
todos los que no llevan fruto, salvo los sauces del arroyuelo, ss nutren de la misma fuente; y
todos los arbustos pequeños, salvo el hisopo, son de una sola madre. Cada especie de hierba
tiene su contraparte arriba. Por eso está prohibido “sembrar un campo con semilla mezclada”
135 . Y bien, es verdad que todas las cosas tienen sus contrapartes en el cielo, y Dios da a cada
una su nombre, y cuánto más es esto verdad respecto de los hijos de Jacob, las tribus santas,
los pilares del mundo! Y tal es el significado de las palabras “y estos son los nombres...”.
Y estos son los nombres. Cada vez que R. Eleazar ben Araj llegaba a este versículo,
lloraba. Decía que cuando los hijos de Israel fueron al exilio todas las almas de sus
progenitores se reunían en la cueva de Majpelá y clamaban: “Hombre anciano, las aflicciones
de tus hijos son terribles. Ellos han de hacer el trabajo de esclavos y una nación pagana hace
insoportables sus vidas”. Inmediatamente el espíritu de Jacob despertó. Pidió permiso para ir a
Egipto, y fue. Entonces el Santo citó a todas sus huestes celestiales y sus jefes y todos ellos
acompañaron a Jacob y sus hijos. Las tribus bajaron a Egipto con su padre cuando estaban con
vida y de nuevo cuando ya habían muerto. R. Abba dijo: Entonces se cumplieron las palabras:
“Como un padre se apiada de sus hijos” 136 .
R. Judá bar Shalom caminaba un día junto con R. Abba. Llegaron a un lugar donde
decidieron pasar la noche. Después de tomar un alimento, se acostaron a dormir, poniendo sus
cabezas sobre un suelo levantado bajo el cual había una tumba. Antes de dormirse oyeron una
voz desde la tumba, que clamaba: doce años estuve durmiendo aquí, y sólo ahora despierto,
porque ahora veo la imagen de mi hijo. R. Judá le preguntó quién era, y él contestó: Soy un
judío, y estoy bajo excomunión, no pudiendo entrar en las regiones más altas por las
aflicciones de mi hijo, que fue robado por un pagano cuando era muy joven, y es penosamente
maltratado. R. Judá le dijo: ¿Los muertos conocen los sufrimientos de los vivientes? El
respondió: Si no fuera por nosotros, los muertos, que intercedemos ante el ángel de la tumba
por los vivientes, éstos no quedarían con vida ni medio día. Desperté ahora, porque se me dijo
que mi hijo vendría aquí, pero no sé si vendrá vivo o muerto. Entonces R. Judá le preguntó:
¿Qué hacéis en el otro mundo? La tumba se sacudió, y se oyó una voz que decía: ¡Sal de aquí!
Por que en este momento golpean a mi hijo. Corrieron desde allí alrededor de media milla y
se sentaron hasta la mañana. Cuando se levantaron para seguir camino vieron correr a un
hombre que tenía sus espaldas ensangrentadas. Lo detuvieron y él les contó lo que le ocurría.
Ellos le preguntaron su nombre y él dijo: Lajma hijo de Leví. ¡Cómo —dijeron— éste es el
hijo del hombre muerto! Les daba terror conversar con él, y no volvieron al lugar de la tumba.
R. Abba dijo: Que las plegarias de los muertos protegen a los vivientes es cosa que
aprendemos de Caleb, que fue a Hebrón para interceder en favor de los patriarcas 137 . R. Judá
dijo: El Santo hizo dos promesas a Jacob: Una, que El mismo bajaría y permanecería con
Jacob en el exilio. Y la segunda, que El lo haría salir de su tumba para ver el gozo del ejército
santo de seres celestiales que morarían con sus hijos en su cautiverio, como está escrito: “Yo
bajaré contigo al Egipto y de seguro te volveré a sacar” 138 , “haré que salgáis de vuestras
tumbas 139 . “Adonde las tribus subieron” 140 .
Y entonces se levantó un nuevo rey sobre Egipto. R. Simeón dijo: Tan pronto como
135 Levítico XIX, 19.
136 Salmos CIII, 13.
137 Números XIII, 22.
138 Génesis XLVI, 4.
139 Ezequiel XXXVIII, 12.
140 Salmos CXXII, 4.
29