Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

daño para todos los mundos”. ¿Entonces, qué hizo El? Hizo que erraran sobre la superficie de
la tierra de una nación a otra hasta que, en Egipto, cayeron en medio de la raza que los hizo
esclavos, despreciaron sus costumbres y aborrecieron sus caminos, y no se mezclaron con
ellos ni tenían parte en ello. Ambos, varón y hembra, entre los egipcios, los detestaron, y así
todo el propósito Divino pudo completarse dentro de la simiente santa, mientras que al mismo
tiempo la culpa de las otras naciones se completó, como está escrito: “En la cuarta generación,
ellos (los hijos de Abraham) volverán aquí, porque hasta entonces la iniquidad de los
Ameritas no habrá llegado a su colmo” 125 . Y cuando los israelitas salieron de la servidumbre
de Egipto, salieron como seres puros y santos, según está dicho: “Las tribus del Señor, el
testimonio de Israel” 126 .
Entonces R. Simeón se acercó a su hijo, y besándolo, dijo: Permanece, hijo mío, de pie
en este lugar, pues la hora te favorece. R. Simeón se sentó entonces, mientras R. Eleazar, su
hijo, estuvo de pie y expuso misterios de la sabiduría. Y mientras él hablaba su rostro se
iluminó como la irradiación del sol y sus palabras ascendieron a las grandes alturas y volaron
atravesando el firmamento. Así continuaron durante dos días, sin comer y sin beber y sin advertir
el día ni la noche. Luego se dieron cuenta de que no habían probado nada durante dos
días. R. Simeón dijo: Se nos ha dicho que Moisés “estuvo allí con el Señor cuarenta días y
cuarenta noches; no comió pan, ni bebió agua” 127 . Si nosotros que sólo por un breve lapso
fuimos arrastrados en el rapto de la contemplación Divina, olvidamos el comer y el beber,
¡cuánto más debió ocurrirle a Moisés!
Cuando R. Jiyá apareció ante R. Judá el Santo y le relató este hecho, R. Simeón ben
Gamliel, padre de R. Judá, dijo: R. Simeón ben Yojai es efectivamente un león y su hijo se le
parece. Es diferente de todos los otros de su especie. De él está escrito: “El león ha; rugido,
¿quién no temerá?” 128 . Y si aun los mundos superiores tiemblan ante- él, ¿cuánto más,
entonces, nosotros? Un hombre que no necesita ayunar para proclamar sus deseos al
Todopoderoso, y para tenerlos cumplidos, pues decide y el Santo, Bendito Sea, confirma su
decisión; o el Santo, al decidir, revoca la decisión y es anulada. Como está dicho: “Habrá uno
que gobierne sobre el hombre, un justo gobernando en el temor del Señor” 129 . El Santo gobierna
sobre el hombre, ¿pero quién gobierna sobre el Santo? Seguramente, el Justo. Porque
puede ocurrir de tiempo en tiempo que el Santo proponga y el justo disponga.
R. Judá dijo: El Santo, Bendito Sea, se deleita más en la plegaria del justo que en
cualquier otra cosa. Sin embargo, aunque a El le agrade más que toda otra cosa, no siempre
otorga los requerimientos de los justos ni todo lo que ellos pidan. A veces rehusa satisfacer su
deseo.
Cuentan los discípulos que en una ocasión cuando había escasez de lluvia, R. Eleazar
decretó que la congregación ayunara cuarenta días. Pero no cayó lluvia. Entonces oró R.
Akivá, y cuando él dijo las palabras “Tú haces que el viento sople”, el viento sopló, y cuando
dijo “que la lluvia caiga”, he aquí que cayó la lluvia. R. Eleazar estaba muy molesto frente a
ello. R. Akivá vio sus sentimientos en su mirada, y se levantó y dijo a la congregación: Os
contaré una parábola. R. Eleazar es como uno que es amigo y caro compañero del rey; cuando
va al palacio para gestionar algún favor, no le es otorgado en seguida, pues el rey tanto se
deleita en la presencia de su amigo que lo entretiene todo el tiempo que le es posible. Yo, en
125 Génesis XV, 16.
126 Salmos CXXXII, 4.
127 Éxodo XXIV, 28.
128 Amos III, 8.
129 II Samuel XXIII, 3.
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