Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

al exilio. R. Jiyá le preguntó: ¿Pero no hay siete grados, cada uno resumen de los diez grados,
con lo que se llega a setenta? R. Simeón, en respuesta, dijo: Este número no rige para esta
materia, como lo hemos aprendido de la descripción del candelera, del cual está dicho: “Y seis
brazos saldrán de sus dos lados: tres brazos del candelabro de un lado de él, y tres brazos del
candelabro del otro lado de él... Harás también sus siete lámparas” 116 . La rama central no se
cuenta con el resto, como está dicho “y encenderán sus lámparas, para que puedan alumbrar
hacia la parte de enfrente” 117 .
Cuando se sentaron, R. Eleazar preguntó a su padre R. Simeón: ¿Con qué propósito y
para qué fin el Santo, Bendito Sea, dejó que Israel bajará a Egipto para estar allí en exilio? Su
padre respondió: ¿Planteas una pregunta o dos? R. Eleazar dijo: Dos, ¿por qué a Egipto y por
qué al exilio? R. Simeón dijo: Levántate y llénate de coraje. Que esta palabra sea establecida
en tu nombre arriba. Habla hijo mío, habla. Entonces R. Eleazar abrió su boca y dijo: “So»
sesenta reinas y ochenta concubinas, y vírgenes sin número” 118 . Las “sesenta reinas” son
alegóricas de los heroicos ángeles celestiales que son del ejército de Guevurá, y esto las liga a
las “cascaras” (klipot, es decir, elementos más bajos) de la santa congregación de Israel. Las
“ochenta concubinas” significan las klipot inferiores que tienen dominio en este mundo y
cuyo poder es en relación a los poderes más altos como uno a cien. Las “vírgenes sin número”
son esas huestes angelicales de las que se dice “¿Hay un número para estas bandas?” 119 . Y sin
embargo “Mi paloma, mi incontaminada solo es una, ella es la única de su madre” 120 , la
Santa Shejiná, que proviene de las doce llamaradas de la radiación que ilumina a todas las
cosas y se llama “Madre”. Y el Santo, Bendito Sea, trata la tierra de acuerdo a este principio:
El ha desparramado las naciones en separación y designó jefes superiores sobre ellas, como
está escrito, “que el Señor ha impartido a todas las naciones bajo el cielo” 121 . Pero tomó para
Sí la congregación de Israel a fin de que fuese Su porción, como está escrito, “Porque la
porción del Señor es Su pueblo; Jacob es Su posesión especial” 122 . Así está claro que Israel
está directamente bajo Dios y no otro. Y El dice de Israel: “Mi paloma, mi incontaminada,
sólo es una, ella es la única de su Madre”. Ella es la única de su Madre Shejiná que mora en
medio de Israel. “Muchas hijas se han portado excelentemente, mas tú las has superado a
todas” 123 .
Hay además otro sentido esotérico en este versículo. En Pirke Avot (V, 1) se nos ha
enseñado: “El mundo fue creado con diez Dichos”. Sin embargo, si se examina, resulta que
son solamente tres: Sabiduría, Entendimiento y Conocimiento. El mundo fue creado
solamente en mérito a Israel. Cuando el Santo, Bendito Sea, deseó dotar la tierra con
permanencia, El formó a Abraham en el misterio de la Sabiduría, a Isaac en el misterio del
Entendimiento y a Jacob en el misterio de la Percepción, es decir, del Conocimiento. Por eso
está dicho: “Con la sabiduría se edifica la casa y con entendimiento se afirma y con
conocimiento se llenan las cámaras de toda suerte de alhajas hermosas y preciosas” 124 . A esa
hora el mundo todo llega a la perfección; y cuando a Jacob le nacieron las doce Tribus todas
las cosas llegaron a acabamiento de acuerdo a la pauta superior ordenada desde el comienzo.
Guando el Santo vio el excesiyo gozo de este mundo inferior acabado según la manera del
mundo superior, dijo: “Si los israelitas se mezclaran con las otras naciones paganas, habrá
116 Éxodo XXV, 32.
117 Éxodo XXV 32.
118 Cantar de los Cantares VI, 8.
119 Job XXV, 3.
120 Cantar de los Cantares VI, 9.
121 Deuteronomio VI, 19.
122 Deuteronomio XXXII, 9.
123 Proverbios XXXI, 29.
124 Proverbios XXIV, 4-5.
26