Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

irrumpió así a través de muchas barreras y ejércitos coercitivos y bajó a la tierra para reinar
sobre ella. Todo lo cual explica el empleo de la ominiosa expresión “y aconteció”, en relación
con el acabamiento del Tabernáculo, indicando el dolor que muchos ejércitos celestiales
sufrieron el día en que la Novia de Moisés (la Shejiná) bajó a la tierra. Por eso está dicho:
“Que ellos Me tomen una ofrenda”. Observad que no dice “Yo y una ofrenda elevada”, sino
“Yo come una ofrenda elevada”, para mostrar que todo es Uno, no hay separación, y el
Tabernáculo en su completitud se asemejaba al de arriba: el uno se corresponde con el otro en
cada detalle, para que la Shejiná pueda alojarse en él en todos sus aspectos. Aquí en este
mundo el Tabernáculo fue modelado a la imagen del cuerpo, que contiene al espíritu, y la
Shejiná, que combina lo superior con lo inferior, y que es el Espíritu Santo, que ha entrado en
esta especie de cuerpo, de modo que el cerebro morara en una vaina, todo de acuerdo a
propósito. Así el Espíritu Santo se vuelve un cuerpo para contener otro espíritu, sutil y
luminoso, y de esta manera todo se contiene uno en otro, hasta que entra en este mundo, que
es la última envoltura externa (klipá). La cáscara más dura es la que está dentro de la
envoltura de este mundo, exactamente como en una nuez la cubierta exterior no es la más
dura, sino que lo es la cáscara interna. Así también arriba, la dura, resistente envoltura es el
otro espíritu que rige en el cuerpo; en su interior hay una vaina más suave, dentro de la cual se
halla el cerebro.
De manera distinta ocurrían las cosas en Tierra Santa, en relación con el Templo. La
cáscara dura fue quebrada en ese lugar, y no rigió del todo; fue quebrada allí y estaba
bostezando. Y la abertura así hecha existió allí mientras los hijos de Israel rindieron culto en
la manera debida. Pero sus pecados hicieron que los dos lados de la abertura se juntaran, hasta
que la abertura volvió a ser un todo. Tan pronto como la vaina se cerró sobre el cerebro ella
gobernó sobre los hijos de Israel y los arrojó de ese lugar. Pero a pesar de esto, la cáscara dura
no puede regir en ese lugar santo, porque no tiene derecho allí. Si es así, cabe preguntar: ¿por
que está aún en ruinas el Templo, ya que toda destrucción viene solamente de la influencia de
esa cáscara dura? La respuesta es que la destrucción la causó efectivamente ese “lado” cuando
se cerró sobre el cerebro, pero el Santo le impidió regir en ese lugar. Y cuando Israel fue
arrojado de allí, la cáscara se quebró como antes. Pero, porque el pueblo santo ya no estaba
allí la abertura fue tapada con una cubierta santa, una especie de delgada cortina, para protege
ese lugar y evitar que la cáscara dura volviera a cerrarla. Esta cubierta se tiende sobre ella por
todos los lados. Al ungimiento santo no le es posible descender sobre el País como antes,
pues, esa delgada cubierta se lo impide, no estando allí el Pueblo Santo. Por eso no fue
reconstruido el Templo en ruinas. De otra parte, también a la cáscara dura le es imposible
regir allí, porque la cubierta delgada le impide cerrarse enteramente sobre el cerebro. Por esta
razón, todas las almas de miembros de otras naciones que viven en Tierra Santa, cuando
abandonan este mundo, no son aceptadas allí, sino que son echadas afuera y están forzadas a
merodear y a pasar por muchos extravíos hasta que abandonan Tierra Santa y, en cambio,
llegan a las regiones impuras a que pertenecen. Pero todas las almas israelitas que abandonan
este mundo desde Tierra Santa ascienden desde allí, y esa cubierta las recibe en sí y por ella
entran en la Santidad Superior, porque lo igual tiende siempre a lo igual. Y las almas de
aquellos israelitas que han partido de este mundo mientras aún estaban fuera de los confines
del País Santo y cuando estaba en vigencia el poder y dominio de esa cáscara dura, vagan de
un lado a otro y merodean hasta que alcanzan sus lugares asignados. Feliz la suerte del
hombre cuya alma deja este mundo en el dominio de la santidad, en la cavidad provista por
Tierra Santa.
Aquel cuya alma lo abandona en Tierra Santa, si su cuerpo es sepultado en el día de su
muerte, en nada lo domina el espíritu de impureza. Por eso se dice de uno que fue muerto por
ahorcamiento, que “su cuerpo no permanezca toda la noche sobre el árbol, sino que de todas
222