Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

nuestro solemne día de festividad”. No es meramente un día de festividad, sino nuestro día de
festividad. Es decir, por nuestras plegarias, efectuamos un movimiento en las esferas más
elevadas. Por eso los del pueblo santo, que están coronados con santas coronas de las almas
para suscitar quietud y paz arriba, no han de ordenar allí juzgamiento, sino que, al contrario,
deben conscientemente y con grandísimo amor, suscitar bendiciones arriba y bendiciones
abajo.
La congregación responde: “Bienaventurado es el Señor que es bendito por siempre
jamás”. La expresión “que es bendito” indica el fluir de bendiciones de la fuente de vida al
lugar de donde salen alimento y merced para todas las creaturas. ¿Y por qué llamamos
“bendito” a esta fuente? Porque sostiene e irriga olam vaed —literalmente, por siempre
jamás— que es la víspera de Sábado. De esta manera las bendiciones se transmiten a este
olam vaed desde el mundo más elevado, de modo que alcance su plena perfección. Así, en
esta bendición, “bendito” representa la fuente primaria —Jojmá— de la que emanan todas las
bendiciones. “El Señor” es el centro (Tiféret) de todos los lados superiores. “Que es bendito”
represento la paz del hogar, la fuente de la cisterna (Yesod), que provee acabamiento y
alimento para todos, mientras que “por siempre jamás” se refiere al mundo de abajo (Maljut),
que necesita estás bendiciones: el “buen aceite” de “bendito”, “el Señor”, y “el Bendito” es
todo para este olam vaed. Por eso toda la congregación ha de recitar esto cada día. Pero en la
víspera de Sábado se lo debe recitar con especial devoción y alegría, para que el pueblo .santo
pueda bendecir adecuadamente el Sábado. Cuando comienzan a recitar esta bendición, se oye
una voz en todos los cielos que son santificados por la entrada del Shabat (Sábado). “Bendito
eres, pueblo santo, porque si bendices y santificas sobre la tierra abajo, muchas santas huestes
superiores pueden ser bendecidas y santificadas arriba”. Benditos son en este mundo y
benditas son en el inundo por venir. Los israelitas no recitan esta bendición hasta que son
coronados con las coronas de las almas santas, como lo dijimos untes. Bendito es el pueblo
que es digno de ellas en este mundo, de modo que las pueda merecer en el mundo por venir.
Para los piadosos es ésta la noche de las uniones conyugales, cuando están así coronados con
almas nuevas y nuevos adicionales espíritus santos, pues hallándose en un estado de superior
tranquilidad santa pueden engendrar hijos santos.
Y bien, hay aquí un misterio confiado a los sabios. A medianoche de esta noche se
complace el Santo en entrar en el Jardín que hay arriba. A esa hora en los días de semana El
entra en el Jardín de Edén de abajo, para tener comunión gozosa con los justos que tienen allí
su morada. Pero en Sábado entra en el Jardín de arriba. Pues en días de semana todas las
almas de los justos moran en el Jardín de sobre la tierra; pero en víspera de Sábado, todas las
huestes de ángeles que son designados sobre el Paraíso Inferior levantan de esa región las
almas que moran allí y las elevan al firmamento que está junto a este Jardín, donde muchas
santas carrozas de fuego esperan la llegada de ellas, para poder escoltar a estas almas al
Paraíso arriba y traerlas ante el Trono de Gloria. Mientras estas almas van así ascendiendo,
otras almas descienden de manera similar para convertirse en coronas para el pueblo santo
abajo. Así prosigue su actividad, algunas ascendiendo y algunas descendiendo. Pero no se ha
de imaginar que por ello el Paraíso de sobre la tierra permanece vacío y desocupado en el
Shabat. ¡Lejos de ello! Porque, como lo dijimos, mientras algunas almas van, otras vienen, es
decir, las almas que son limpiadas y purificadas durante los seis días de la semana, pero que
aún no se hallan suficientemente perfeccionadas para ser capaces de morar en el Paraíso
permanentemente, pero en el Shabat se les permite gozar sus delicias por un lapso, de modo
que el lugar nunca está vacío. Esto lo simboliza el retiro y el reemplazo del “pan de
exposición” 1105 . Además, no imaginéis que cuando las almas regresan a su Paraíso terrenal al
1105 Levítico XXIV, 5-9.
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