Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

santificaciones y que santifica todos los mundos. Tasa de continuo cerca de nosotros” con la
santificación con la que se nutren los mundos de arriba; él también nos santifica aquí abajo,
pues no puede haber acabamiento de la santificación arriba sin santificación abajo, como está
escrito: “Yo seré santificado en medio de los hijos de Israel” 1097 . Por eso, “que hagamos un
cuartito”: tengamos un servicio ordenado como una estancia para la Shejiná, a la cual se llama
“pared”, como en el versículo “Y entonces Ezequías volvió su cara hacia la pared, y oró” 1098 .
Esa estancia creada por nuestras plegarias y loas consiste de una cama, una mesa, una silla y
un candelero. Con nuestras plegarias nocturnas La proveemos de una cama; con nuestros
himnos de alabanza y con recitar la sección del sacrificio en la mañana. La proveemos de una
mesa. Con las plegarias de la mañana, que se dicen de sentado, y con la proclamación de la
Unidad Divina, la Shemá, La proveemos de una silla, y por medio de las plegarias que se han
de decir de pie (Amida) y de las plegarias y bendiciones del Kadisch y la Keduschá. La
proveemos de un candelero. Bienaventurado es el hombre que diariamente procura dar
hospitalidad al Santo. Bendito es en este mundo y en el mundo por venir. Pues estos cuatro
grupos de orantes suministran a la Shejiná belleza, alegría y lustre, para saludar a Su Esposo
con deleite y éxtasis día a día, a través del culto del pueblo-santo. A Jacob se le encomendó
preparar la “cama”, y por eso él ordenó la plegaria nocturna. La “mesa” fue preparada por el
Rey David en los Salmos que él escribió (“Tú preparas una mesa ante mi”, Salmos XXIII, 5).
Abraham preparó la silla, por su estrecha unión con el Señor, con lo cual benefició a las almas
de tocios los hombres. Isaac preparó el “candelero” y, así, santificó el Nombre del Santo ante
los ojos de todo el mundo y alumbró la luz superior en esa santificación. Por eso el pueblo
Santo debe dirigir su mente hacia el mundo superior y preparar para el Señor de la Casa una
cama, una mesa, una silla y un candelero, a fin de que la perfección. y la armonía puedan
reinar, imperturbadas, cada día, arriba y abajo.
Cuando Israel, con intención perfecta, proclama la Unidad, misterio que la Shemá
contiene, sale del oculto mundo superior una luz que se divide en setenta luces, y estas setenta
luces se dividen en las setenta ramas luminosas del Árbol de Vida. Entonces el Árbol y todos
los otros árboles del Jardín de Edén emiten aromas suaves y alaban a su Señor, porque
entonces la Matrona Se prepara para entrar bajo la sombra del palio, para allí unirse con su
Esposo. Y todas las potencias superiores se unen en un anhelo y una ,voluntad de estar unidas
en unión perfecta, sin separación alguna. Entonces el Esposo se prepara igualmente para
entrar bajo el Palio a fin de unirse con la Matrona. Por eso proclamamos en voz alta: “Oye, oh
Israel; prepárate, tu Esposo ha venido para recibirte”. Y también decimos: '“El Señor nuestro
Dios, el Señor es uno”, que significa que los dos se han unido en uno, en una unión perfecta y
gloriosa, sin ningún asomo de separación que la frustre. Tan pronto como los israelitas dicen
“El Señor es Uno”, para suscitar los seis aspectos, estos seis se unen entre sí y ascienden en
un ardor de amor y deseo. El símbolo de esto es la letra Vav, cuyo valor numérico es seis,
cuando se halla sola sin estar unida a otra letra. Entonces la Matrona se prepara con alegría y
se adorna con deleite y Sus ayudantes La acompañan, y en silencio de quietud Ella se
encuentra con su Esposo. Y sus doncellas proclaman “Bendito sea el Nombre de la Gloria de
Su Reino por siempre jamás”. Estas palabras se dicen en un susurro, porque así es como ella
debe presentarse a su Esposo. ¡Feliz es el pueblo que percibe estas cosas, que ordena sus
plegarias de acuerdo con este misterio da la Fe! Cuando el Esposo se une con la Matrona sale
del Sud un heraldo, que proclama: “¡Despertad, oh, vosotras huestes superiores, y desplegad
las banderas del amor en honor de vuestro Señor!” Entonces, uno de los jefes de la formación
celestial, ese cuyo nombre es Boél (Dios es en él), se adelanta y en sus manos hay cuatro
llaves, que obtuvo una de cada uno de los cuatro rincones de la tierra. Una de las llaves lleva
grabado el signo de la letra Yod; la segunda, la letra Hei, y la tercera, la letra Vav. Y él coloca
1097 Levítico XXII, 32.
1098 Isaías XXXVIII, 2.
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