Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

place”, porque solamente; allí, y no en otro lugar, puede encontrarse el sacrificio aceptable.
¿Y cómo se puede reconocer a una persona con quien el Santo se complace y en quien El
tiene Su morada? Cuando observamos que un hombre procura servir al Santo en alegría, con
su corazón, su alma y su voluntad, podemos estar seguros de que la Shejiná tiene en él Su
residencia. Un hombre así merece ser bien pagado por su enseñanza y compañía. Por eso, los
antiguos decían: “Cómprate un compañero”, es decir, un maestro. Cómpralo por un buen
precio, para merecer la presencia de la Shejiná. Por eso, uno también debe perseguir y correr
tras del pecador y “comprarlo” por un buen precio, para que pueda ser purgada de él la
suciedad de pecado y pueda ser dominado el espíritu de impureza y la emanación del “otro
lado”. Quien logra redimir a un pecador así, puede con justicia considerarse el “creador” del
alma renovada y vivificada, y semejante acto es la mayor loa imaginable a Dios y exalta la
gloria del Santo, Bendito Sea, más que cualquier otra circunstancia o acto imaginable. ¿Por
qué es eso? Porque con su acción de apartar al pecador de la iniquidad, ayuda al sometimiento
del “otro lado”. Por eso se dice de Aarón: “Y apartó a muchos del pecado” 1073 , y de ahí, “Mi
pacto fue con él, vida y paz” 1074 .
Ved ahora. Quien busca a un pecador, lo toma de la mano y lo induce a abandonar su
mal camino, es elevado más que ningún otro, aun con tres merecimientos particulares, esto es,
con determinar el sometimiento del “otro lado”, con magnificar la gloria del Santo y con
sostener, mediante el mérito de sus buenas acciones, el equilibrio mismo de los mundos, de la
esfera superior y la inferior. Respecto de un hombre así está escrito: “Mi pacto fue con él:
vida y paz”. Será digno de ver a los hijos de sus hijos; digno de gozar de este mundo y del
mundo por venir. Y ninguno de los señores del juicio tendrá poder alguno para castigarlo, ya
sea en este mundo o en el mundo por venir. Pasará por doce puertas del firmamento, y nadie
lo trabará. Respecto de uno así está escrito: “Su simiente será poderosa sobre la tierra, la
generación de los rectos sera bendecida... Su justicia dura por siempre. Para los justos sale luz
en la oscuridad” 1075 .
En cierta Cámara Superior hay tres colores que arden en una llama. La llama emana
del Sur, que es el lado Derecho. Los tres colores misteriosos que componen esta llama siguen
en tres, direcciones separadas: uno va hacia arriba, uno hacia abajo y uno pestañea,
apareciendo y desapareciendo cuando brilla el sol. El color que asciende es el primero en
aparecer. Es de una blancura más deslumbrante que cualquier otra conocida. Penetra en la
llama y es absorbido en ella un poco, pero sin perder, su identidad. Se posa sobre el pico de
esa Cámara, y cuando los israelitas entran en las sinagogas y rezan, tan pronto como llegan al
final de la oración de la Gueulá (Redención), es decir, a las palabras “Bendito eres Tú, Oh
Señor, que redimes a Israel”, y pasan directamente a la oración de la Amidah, el color blanco
y luciente desciende sobre el extremo superior de la Cámara y teje una corona con las
plegarias del pueblo. Y en los atrios Celestiales se levanta un heraldo y proclama: “¡Bendito
seas tú, pueblo santo, porque haces bien ante el rostro del Santo, Bendito Sea”. :
Este es el significado intrínseco de las palabras “Yo he hecho lo que es bueno a tu
vista” 1076 : es decir, que el Rey Ezequías, por sus devociones conectó la '“Redención” con la
“Plegaria”. Porque cuando el pueblo orante hubo llegado a las palabras “loas al Dios
supremo”, en el último himno antes de las “Dieciocho Bendiciones”; y, como lo dijimos, el
blanco resplandor descansaba sobre la cima de esa Cámara, el Tzadik se levantaba para ir al
Lugar apropiado en amor y júbilo, y todos los “miembros” se unifican como uno en un único
1073 Malaquias II, 6.
1074 Malaquías II, 5.
1075 Salmos CXII, 2-4.
1076 Isaias XXXVIII, 3.
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