Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

todo lo acumulado en él, como está escrito: “Que la tierra produzca creatura viviente según su
especie” 1067 . Este fue el quinto día de los “árboles del Líbano”.
El sexto ordenamiento fue el día en que el apiryon se completó, y fuera de ese sexto
día de la Creación no puede haber acabamiento ni energía vital. Pero cuando ese día llegó a su
longitud, el apiryon se completó, con muchos espíritus, muchas almas, muchas vírgenes
hermosas, con privilegio para morar en el Palacio del Rey. En el acabamiento de este día se
completaron también los cinco días anteriores, y las esferas superior e inferior están
perfectamente unidas en amistad, en regocijo y en un ardiente deseo de la compañía de su
Rey. Así fue santificado el apiryon con santificaciones superiores y coronado con sus coronas,
hasta que finalmente fue exaltado con la Corona del Descanso y se lo designó con un nombre
noble, un nombre de santidad, o sea, Shabat (Sábado), que anuncia descanso y paz, la perfecta
armonización de todas las cosas tanto arriba como abajo. Este es el significado de las palabras
“El Rey Salomón le hizo un apiryon de los árboles del Líbano”. Quien es digno de este
Apiryon es digno de todas las cosas, es digno de descansar en la paz de la sombra del Santo,
como está escrito: “Me senté bajo la sombra de él con gran deleite” 1068 . Y ahora, estando
nosotros sentados bajo la sombra de esta paz, corresponde que observemos que realmente
moramos a la sombra del Santo, en ese apiryon, y permanezcamos siempre allí; y debemos
coronar este lugar con coronas supremas, de modo que los árboles de ese apiryon puedan ser
inducidos a cubrirnos con una sombra aun más vivificante.
Comenzaron, pues, a discurrir sobre asuntos santos y supremos. Primero habló R.
Simeón, diciendo: Está escrito: “Ellos tomarán de una ofrenda pesada: de parte de cada uno
cuyo corazón es deseoso tomaréis mi ofrenda”. “Ellos tomarán de mi”. Esto significa que
quien aspira a la piedad y a la camaradería con el Santo, Bendito Sea, no debe ser negligente o
remiso en su devoción, sino que debe estar pronto y dispuesto para traer sacrificios de acuerdo
a lo que puede: “de acuerdo a lo que el Señor te ha bendecido” 1069 . Es verdad que está
escrito: “Venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio” 1070 , y esto con referencia a
obra en nombre del Santo. Pero esto sólo indica que mientras el conocimiento del Santo y de
Su Torá se puede adquirir sin precio o gasto, el hacer buenas acciones en mérito al Cielo
requiere sacrificio y debe ser “pagado” con precio completo; de otro modo, el que obra no es
digno de hacer descender sobre sí el espíritu de santidad de lo alto. En el Libro de hechicería
del cual Aschmedai enseñó al Rey Salomón, está escrito que quien desea apartar de sí el
espíritu de impureza y someter ese espíritu, debe estar preparado para pagar lo que se le
requiera en retribución por el cumplimiento de sus deseos. Porque el espíritu de impureza
tienta al corazón del hombre con muchos halagos, En cambio, el espíritu de santidad no es así:
reclama un precio pleno y esfuerzo tenso, purificación del propio yo y de la morada, devoción
del corazón y del alma; y aun así, será afortunado si tiene la suerte de elevar su morada
consigo. Por eso, uno debe ser cuidadoso y andar rectamente según las sendas y los caminos
de la justicia, sin apartarse ni a la derecha ni a la izquierda. Porque, de no ser así, aunque haya
entrado en un hombre, partirá de él inmediatamente, y luego le será difícil rectificarse. De ahí
la expresión “Que compren (lakaj también significa comprar) a Mi”. De cada hombre: de
cada uno que merece llamarse “hombre”, es decir, de cada uno que prevalece sobre su mala
inclinación. “Que lo da gustosamente, con su corazón”, o sea, aquel que place al Santo,
porque El, el Señor, es el “Corazón”, como está escrito: “Mi corazón te dice” 1071 ; “la roca de
mi corazón” 1072 . Así, también aquí, “Tomaréis a mi una pesada ofrenda de aquel que bien me
1067 Génesis I, 24.
1068 Cantar de los Cantares II, 3.
1069 Deuteromomio XVI, 10.
1070 Isaías LV, 1.
1071 Salmos XXVII, 9.
1072 Salmos LXXIII, 21.
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