Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

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TERUMA
Éxodo XXV, 1 - XXVII, 19
Y el Señor habló a Moisés diciendo: Habla a los hijos dé Israel para que Me traigan
una ofrenda. R. Jiyá, al llegar a esta parte, citó el versículo, “Porque Yah ha elegido a Jacob
para Sí, a Israel como su tesoro especial” 1056 . Dijo: Cuan amado debe ser Israel para el Santo,
Bendito Sea, dado que El lo ha elegido y quiso unirse con él y ser ligado a él, haciéndolo una
nación única a través de todo el mundo, como está escrito: ¿Y quién hay semejante a Tu
pueblo Israel, única nación en la tierra?” 1057 . Y los hijos de Israel, también, lo eligieron a El y
se ligaron a El. Pues he ahí que por sobre todas las otras naciones El designó principados y
poderes especiales, pero a Israel lo reservó para Su propia parte especial.
R. Simeón discurrió sobre el texto: “¿Quién es esta (zot) que aparece como el alba,
hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente cómo tropas provistas de
banderas?” Dijo: Las palabras “Quién” y “Esta” designan los dos mundos: “Quién” simboliza
la esfera suprema, el comienzo incognoscible de todas las cosas, y “Esta” designa una esfera
inferior, el llamado “mundo inferior”; y las dos están indisolublemente vinculadas entre sí.
Cuando se unen primero, este mundo inferior “aparece como el alba” cuando procura tornarse
brillante; cuando se aproximan más, es tan “hermosa como la luna” cuando caen sobre ella los
rayos del sol; y, finalmente, es “como el sol”, cuándo se hace plena su luz lunar. Entonces, es
“imponente como tropas provistas de banderas”; sí, potente como para proteger a todos, con
poder provisto por el mundo superior; a través de “Jacob”, el “completo”, que unía los dos
mundos como uno. Los unió arriba y los unió abajo, y de él salieron las doce tribus según la
pauta superior, es decir, simbolizando las: doce permutas del Tetragrama. Jacob, que era “un
hombre íntegro” 1058 , trajo armonía a los dos mundos, como ya se explica en otra parte, al
casarse con Lea y Raquel. Pero, otros hombres, menores, que siguieron el ejemplo de Jacob,
casándose con dos hermanas, meramente “descubren la desnudez”, es decir, deshonran al
espíritu de justicia, arriba y abajo, provocando antagonismo en ambos mundos y engendrando
separación, como está escrito: “Ni tampoco tomarás una mujer juntamente con su hermana
para que le sea rival” 1059 . Y se ha de señalar que Jacob mismo no se evitó esta enemistad de
esposas, pues leemos que “Raquel estaba celosa de Lea” 1060 , entonces yo contestaría:
Seguramente es así, ¿y cómo podría ser de otro modo? Pues todo el anhelo y el deseo más
ardiente del mundo inferior (simbolizado por Raquel) es el de ser en toda apariencia exterior
como el mundo superior (simbolizado por Lea) y usurpar sus poderes y reinar en su lugar.
Así, ni siquiera Jacob pudo tener éxito de traer armonía perfecta estando entre días.
Por eso, otros hombres, casándose con dos hermanas, sólo causarán enemistad,
separación y caos, al “apartar el velo” de los lugares ocultos con respecto al mundo de arriba
y al mundo de abajo. “Quién” y “Esta”' se llaman “hermanas”, porque están unidas en. amor y
afecto sororal. También se las designa “hermana e hija”.. Y el que “descubre la desnudez de
ellas” no encontrará parte en el mundo por venir, ni parte alguna en la Fe. R. Simeón
continuó: Tenemos una tradición según la cual el Santo, Bendito Sea, creo el mundo, grabó en
medio de las luces misteriosas, inefables y más gloriosas, las letras Yod, Hei, Vav, Hei, que
son en sí mismas la síntesis de todos los mundos de arriba y de abajo. El superior se completó
1056 Salmos CXXXV, 4.
1057 II Samuel VII, 23.
1058 Génesis XXV, 27.
1059 Levítíco XVIII, 18.
1060 Génesis XXX, 1.