Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

les dieron alegres insinuaciones de que se debía erigir un santuario; en medio de ellos, como
está escrito: “Y me harán un santuario, para, que Yo habite en medio de ellos” 1050 .
Y vieron al Dios de Israel, y había bajo Sus pies como una obra pavimentada de una
piedra de zafiro. R. Judá dijo: está escrito: “Esa tu talla es parecida a una palmera” 1051 . ¡Qué
amor ha otorgado, en realidad, el Santo a la Comunidad de Israel, dado que nunca se separa
de ella, sino que está perpetuamente y perfectamente unido con ella, hasta como una palmera
en la que masculino y femenino son uno en completa y continua unión! Ved ahora. Guando
Nadab y Abihú y los setenta ancianos “vieron”, ¿qué vieron electivamente? “Vieron al Dios
de Israel”, es decir, a la Shejiná manifestada a ellos. Pero, R. Yose interpretó el pronombre
demostrativo et en este versículo, “y ellos vieron et el Dios de Israel”, como indicando algo
más, por encima de la exposición de R. Judá, una especie de cualidad extraordinaria de
iluminación, aunque lo que vieron lo vieron desde una distancia. R. Isaac preguntó: ¿Está
dicho aquí “Bajo sus pies había como una obra de piedra de zafiro”, pero Ezequiel dijo: “Este
fue el ser viviente (Jayá) que yo había visto debajo del Dios de Israel en el río Kevar” 1052 . Y
bien, ¿que Jayá se indica aquí? R. Yose respondió en el nombre de R. Jiyá que la referencia es
a la pequeña jayá (Metatrón). ¿Pero hay acaso tal pequeña jayá? Sí, seguramente hay. Hay
una pequeña y una superior (Maljut) y también hay una muy pequeña (Sandalfón). En cuanto
a la última parte del versículo de que tratamos, es decir: “Y bajo Sus pies como una obra
pavimentada de una piedra de zafiro”, ¿qué era lo que vieron? Vieron la preciosa piedra con la
cual el Santo construirá el Santuario futuro, como está escrito: “Yo colocaré tus piedras con
bellos colores y colocaré tus cimientos con zafiros” 1053 .
El no puso sus manos sobre los nobles de Israel; y ellos vieron a Dios y comieron y
bebieron. “Los nobles de Israel” se refiere a Nadab y Abihu: su castigo fue suspendido. R.
Yose declaró que esas palabras fueron dichas en elogio de ellos, porque “ellos comieron y
bebieron”: es decir, regocijaron sus ojos en ese esplendor. R. Judá dijo: fue efectivamente una
verdadera participación y un verdadero alimento y una más verdadera perfecta unión con el
mundo superior. ¡Ah, si no hubieran pecado luego! R. Eleazar dijo: En ese tiempo Israel
también se volvió calificado para una revelación, y la Shejiná se unió con los israelitas, y la
realización de la Alianza y la dación de la Torá, todo tuvo lugar al mismo tiempo. Y nunca
volvió a ser concedida a Israel una vista igual. En el tiempo por venir el Santo, Bendito Sea,
se revelará a Sus hijos, de modo que ellos perciban Su gloria plena ojo a ojo y cara a cara,
como está escrito: “'Porque ellos verán ojo a ojo cuando el Señor volverá a Sion” 1054 ; y
también está escrito: “Y la gloria del Señor será manifestada, y toda carne la verá juntamente”
1055 .
1050 Éxodo XXV, 8.
1051 Cantar de los Cantares VII, 8.
1052 Ezequiel X, 20.
1053 Isaías LIV II.
1054 Isaías LII, 8
1055 Isaías XL, 5.
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