Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

estaba la semejanza como la apariencia de un hombre”? 1005 . R. Isaac dijo: También está
escrito: “Como el manzano entre los árboles del bosque, así es mi amado entre los hijos” 1006 ,
como un manzano que tiene variados colores, rojo, blanco y verde combinados en una unidad.
R. Judá dijo: Ah, si yo hubiera venido solamente para oír estas revelaciones místicas, habría
sido suficiente. También está escrito: “Y el que tropiece entre ellos en ese día será como
David” 1007 . “Como David”, que dijo: “En mi pobreza he preparado para el Señor cien mil
talentos de oro...”; “Como David”, que se dijo: “Porque yo soy pobre y necesitado” 1008 . He
aquí que él mismo se llamó así, y era Rey sobre todos los otros reyes de la tierra. R. Abba
dijo: “Y cuan bienaventurados son los israelitas porque el Santo no los llama “como
santidad”, sino realmente “santidad” propiamente, como está escrito: “Santidad es Israel al
Señor”, y por eso “todos los que lo devoran cargarán pesado castigo por culpa de ellos”.
R. Yose dijo: ¿Por qué razón Dios dio a Israel reglas de juicio después de haberle dado
las Diez Palabras? (el Decálogo). Porque, como se nos ha enseñado, la Torá fue dada del lado
de Poder (Guevurá), y por eso El deseó dar paz a los hijos de Israel entre ellos para que la
Torá pudiese ser observada bajo sus dos aspectos. Porque, según R. Abba ha dicho en nombre
de R. Isaac, el mundo es sostenido por la Justicia, como que fue creado por y para el principio
de Justicia. R. Abba dijo que las palabras: “Ejecutar juicio en la mañana” 1009 , significa que
los jueces han de estar sentados juzgando “en la mañana”, es decir, antes de que tuvieran nada
de comer o beber, dado que quien ejecuta juicio después de comer y beber no es un verdadero
juez, como está escrito: “No comeréis con la sangre” 1010 , que significa que un juez que come
antes de sentarse a juzgar es culpable como si derramara la sangre de su vecino, porque, en
realidad, da la “sangre” de su vecino a algún otro. Y bien, esto es meramente con referencia a
asuntos de dinero Cuánto más, entonces, en casos criminales, cuando es cuestión de vida y
muerte, los jueces han de abstenerse de comer y beber antes de hacer juicio. R. Judá dijo:
Quien traiciona al juicio traiciona a los sostenes del Rey. ¿Y quiénes son éstos? Los
mencionados en e! versículo, “Porque Yo el Señor ejerzo bondad, juicio y rectitud” 1011 .
Todas Las cosas dependen de estas tres. R. Yose dijo; “Estos son los sostenes del Trono,
porque está escrito: “Rectitud y juicio son el establecimiento de tu trono” 1012 , y también: “Y
en bondad será establecido el trono” 1013 .
Y a todas las cosas que Yo os he dicho prestad atención. Observad La forma pasiva
tíschamerú (prestad atención, literalmente, seréis guardados). Podemos traducir: “Seréis
guardados de las penalidades con que he amenazado por una ruptura de Mi Servicio, de modo
que no os sobrevenga ningún daño”, y por eso, no mencionéis el nombre de otros dioses.
Estas palabras también se pueden exponer así: no lo efectuaréis a fin de que podáis caer entre
las naciones en un país extraño de modo que se cumplieran respecto de vosotros las palabras
de la Escritura: “Y allí serviréis a otros dioses... 1014 . R. Judá vinculó este texto con el
versículo: “Oye pueblo Mío, y te amonestaré... no habrá en ti dios extraño... Yo soy el señor,
Dios tuyo, el que te hice subir de la tierra de Egipto...” 1015 . Dijo: David pronunció estos
1005 Ezequiel I, 26.
1006 Cantar de los Cantares II, 3.
1007 Zacarías ZXII, 8.
1008 Salmos LXXXVI. 1.
1009 Jeremías XXI, 12.
1010 Levítíco XIX, 26.
1011 Jeremías IX, 25.
1012 Salmos LXXXIX, 15.
1013 Isaías XVI, 5.
1014 Deuteronomio XXVIII, 36.
1015 Salmos LXXXXI, 9-11.
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