Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

de un animal castrado 971 . Se ha prohibido a través de todas las generaciones el castrar
cualquier creatura que el Santo creó, porque la castración pertenece eternamente y en iodos
los casos al “otro lado”. Y cuando un hombre se casa con una mujer y él o ella se rehúsan a
generar y, así, entran en el otra mundo sin haber engendrado hijos, entonces “su mujer saldrá
con él”. Esto significa que él experimenta transmigración por sí solo, como varón, y ella por sí
sola como mujer.
El texto continúa: “Si su amo le ha dado una mujer, y ella le ha alumbrado hijos o
hijas, la mujer y sus hijos serán del amo de ella, y él saldrá solo”. “Su amo” es “el Señor de
toda la tierra”; “le ha dado una mujer”: de esto aprendemos que no entra en la discreción del
hombre el tomar una mujer, sino que todas las cosas han de ser 'puestas en la balanza” 972 . ¿Y
quién es la mujer que el Amo le da en este caso? Una que no estaba en realidad en la intención
de que fuera su esposa, sino la mujer de otro a quien él se anticipó en la buena gracia de
Dios, y su Amo le permitió tenerla porque El previo que ella le pariría hijos. Y cuando este
hombre, que ha producido fruto en un jardín que no era justamente suyo, llegará al fin de su
vida terrenal, “la mujer y sus hijos serán del .Amo de ella, y él saldrá solo”. ¡Pobre
desdichado! Así, todo su trabajo fue en vano. El se empeñó por producir fruto en un jardín
ajeno, para obedecer los dictados de su Amo, y debe forzosamente salir vacío. ¡Viejo, viejo!
Confrontado con un problema como este, te pareces a un hombre tirado en el suelo, inerme,
sin fuerzas, qué solamente puede patear la puerta con sus pies. Pero toma coraje, viejo, y no
temas. Y bien, por qué esa pobre alma forzosamente tiene que salir de este mundo vacía y
sola? ¿Es porque ha sembrado en un jardín que no era el suyo? Seguramente no, pues, ¿no fue
el Santo Mismo quien le dio este jardín? Sin embargo, nada hace el Señor que no tenga su
razón y su justicia, y lo que ocurre en todos los otros casos, ocurre también en este. Aquel a
quien el Santo ha dado una esposa y que ha generado con ella no es como los otros que
experimentan trasmigración. Quien en este mundo verdadera y humildemente procura hacer
fructificar el árbol, pero que no tiene éxito en su intento, no es puesto en la misma categoría
que uno que consciente y deliberadamente omitió el deber de engendrar hijos, desarraigando
así el árbol, desparramando su copa y malgastando su fruto. Aquel a quien el Amo dio una
esposa para que pudiese generar hijos, hizo el empeño de enriquecer al árbol, aunque no tuvo
éxito. Por eso, el Santo, conociendo su buena intención, se apiada de él. Después de recuperar,
ante todo, lo que Le es debido, y tomando lo que primero no produjo, le permite salir de
nuevo y obrar por sí mismo para corregir su deficiencia. Además, se ha de recordar que el
hombre ha de experimentar trasmigración porque, en ningún caso, es de gran mérito. Pues si
lo fuera no habría de pasar a otra forma y volver a vivir sobre la tierra, sino que tendría “un
lugar mejor que hijos e hijas”.
Esto en cuanto a les misterios que esté versículo contiene. Pero, viejo, viejo, has
hablado de uno cuya obra fue en vano, y no observaste que tú mismo sólo dijiste vanidad en
todo este discurso, pues cerca de tus talones hay un versículo que derrumba todo tu edificio, e
imaginas que puedes nadar por el mar según tu placer. ¿Cuál es este versículo? “Si el servidor
dijere, llanamente, yo quiero a mi Amo, etc.” Viejo, viejo, no tienes fuerza, tu poder se ha
volado; ¿qué harás? Pensaste que no habría ninguno que te persiguiera y he aquí que este
versículo salta de su matorral, brincando tras tí como una gacela en el campo con trece
brincos, las trece palabras del versículo, hasta que se te impondrá. ¿Qué harás, viejo? No, no
te deprimas. Debes ahora reunir tu fuerza, porque hasta hoy fuiste verdaderamente un potente
guerrero. Viejo, viejo, recuerda ese día de nieve cuando las semillas de la sabiduría fueron
sembradas y hombres poderosos lucharon contra ti y tú sólo te impusiste a trece hambres
971 Levítico XXII, 24.
972 Salmos LXII, 10.
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