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Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

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desaparezca de la faz de la tierra, esto no será necesario, porque el “cerebro” y la “cáscara”<br />

serán manifiestamente Suyos. Primero el “cerebro”, significado por las palabras: “Haz el bien<br />

en tu buen placer a Sion”; y luego La “cáscara”: “construye tú los muros de Jerusalem”, lo<br />

que significa que en el tiempo del Reino del Mesías la exterior cobertura protectora no será<br />

más de los poderes del “'lado malo”, sino, en cambio, del Santo Mismo, como está escrito:<br />

“Yo seré para ello, un muro de fuego en torno” 964 . Y bien, Israel es el supremo '“cerebro” del<br />

mundo.<br />

Estaban primero en la mente del Creador, y por eso las naciones paganas que sólo son<br />

el “polvo”, se le adelantaron, como está escrito: “Y estos son los reyes que reinaron en el país<br />

de Edom, antes de que reinara rey alguno sobre los hijos de Israel” 965 . Pero en el futuro el<br />

Santo formará primero el cerebro sin esperar el polvo, como está dicho: “Israel es santidad<br />

para el Señor, la primicia de Su producto”; y por eso, “todos los que lo devoran serán considerados<br />

culpables, vendrá sobre ellos el mal” 966 . “Entonces te agradarán los sacrificios de<br />

justicia” 967 . Porque en ese tiempo todas las cosas estarán perfectamente unidas y el Nombre<br />

Santo también estará unido en su armoniosa totalidad y los sacrificios serán ofrendados a los<br />

Nombres unidos YHVH Elohim, y no será como en días anteriores cuando Elohim no tuvo<br />

parte en el sacrificio, pues, si la hubiera tenido, todos los poderes del “otro lado” habrían<br />

estado alerta para participar. En ese tiempo, “Tú eres grande y haces cosas maravillosas: Tú<br />

sólo eres Dios” 968 , y no habrá otro Dios. Es acerca de ese tiempo que está escrito: “Ve ahora<br />

que yo, sí Yo, soy El, no hay Dios fuera de mi; Yo mato y Yo hago vivir” 969 ; el doble “Yo,<br />

Yo”, indica lo absoluto de la Presencia Divina en el tiempo Mesiánico, cuando el “otro lado”<br />

sea eliminado y no se lo vuelva a ver. Y aun la muerte, que hasta ese tiempo estaba conectada<br />

con el otro lado, será desde entonces de El directamente, para los que aun no han<br />

experimentado la muerte física, y El los alzará inmediatamente. Pues nada de esa inmundicia<br />

de pecado que es la causa de la muerte quedará en el mundo, y habrá un mundo nuevo, modelado<br />

y perfeccionado por las manos del Santo, Bendito Sea.<br />

Para volver a la palabra begapó; el Tárgum (arameo) traduce “por sí sólo”, lo que es<br />

realmente correcto; Pero gapó también puede significar, en arameo, “ala”, y por eso podemos<br />

vincularlo con el dicho de que todo el mundo se sostiene sobre una sola “ala” del Leviatán. El<br />

significado interno es el siguiente. En el comienzo, el Santo, Bendito Sea, creó al Leviatán de<br />

acuerdo a los dos géneros varón y hembra. Pero cada vez que se movían, la tierra se sacudía y<br />

si el Santo no hubiera castrado al varón y aplacado los instintos sexuales de la hembra,<br />

habrían eventualmente llevado el mundo entero al caos y la destrucción. Por eso estos<br />

monstruos no engendran; por eso un hombre que obra igual, es decir, que no engendra, si<br />

“'viene begapó, con una única ala”, es puesto bajo la dominación de esa ala del Leviatán<br />

castrado, y él “saldrá begapó”. Es decir, será arrojado del otro mundo y nunca entrará en la<br />

cortina. Observad esto: Está escrito: “Ellos morirán como solitarios (aririm) sin descendencia”<br />

970 . La palabra aririm es masculina y femenina e indica que un hombre que se<br />

rehúsa a generar deja el mundo en la esfera de la femineidad, aunque primero entró en la<br />

esfera de la masculinidad. El Santo, Bendito Sea, no soporta ningún hombre que se ha<br />

agostado en este mundo que aparezca antes El, exactamente como no se permitía el sacrificio<br />

964 Zacarías II, 5.<br />

965 Génesís XXVII, 29.<br />

966 Jeremías II, 3.<br />

967 Salmos II, 20.<br />

968 Salmos LXXXVI, 10.<br />

969 Deuteronomio XXXII, 39.<br />

970 Levítico XX, 21.<br />

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