Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or
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desaparezca de la faz de la tierra, esto no será necesario, porque el “cerebro” y la “cáscara”<br />
serán manifiestamente Suyos. Primero el “cerebro”, significado por las palabras: “Haz el bien<br />
en tu buen placer a Sion”; y luego La “cáscara”: “construye tú los muros de Jerusalem”, lo<br />
que significa que en el tiempo del Reino del Mesías la exterior cobertura protectora no será<br />
más de los poderes del “'lado malo”, sino, en cambio, del Santo Mismo, como está escrito:<br />
“Yo seré para ello, un muro de fuego en torno” 964 . Y bien, Israel es el supremo '“cerebro” del<br />
mundo.<br />
Estaban primero en la mente del Creador, y por eso las naciones paganas que sólo son<br />
el “polvo”, se le adelantaron, como está escrito: “Y estos son los reyes que reinaron en el país<br />
de Edom, antes de que reinara rey alguno sobre los hijos de Israel” 965 . Pero en el futuro el<br />
Santo formará primero el cerebro sin esperar el polvo, como está dicho: “Israel es santidad<br />
para el Señor, la primicia de Su producto”; y por eso, “todos los que lo devoran serán considerados<br />
culpables, vendrá sobre ellos el mal” 966 . “Entonces te agradarán los sacrificios de<br />
justicia” 967 . Porque en ese tiempo todas las cosas estarán perfectamente unidas y el Nombre<br />
Santo también estará unido en su armoniosa totalidad y los sacrificios serán ofrendados a los<br />
Nombres unidos YHVH Elohim, y no será como en días anteriores cuando Elohim no tuvo<br />
parte en el sacrificio, pues, si la hubiera tenido, todos los poderes del “otro lado” habrían<br />
estado alerta para participar. En ese tiempo, “Tú eres grande y haces cosas maravillosas: Tú<br />
sólo eres Dios” 968 , y no habrá otro Dios. Es acerca de ese tiempo que está escrito: “Ve ahora<br />
que yo, sí Yo, soy El, no hay Dios fuera de mi; Yo mato y Yo hago vivir” 969 ; el doble “Yo,<br />
Yo”, indica lo absoluto de la Presencia Divina en el tiempo Mesiánico, cuando el “otro lado”<br />
sea eliminado y no se lo vuelva a ver. Y aun la muerte, que hasta ese tiempo estaba conectada<br />
con el otro lado, será desde entonces de El directamente, para los que aun no han<br />
experimentado la muerte física, y El los alzará inmediatamente. Pues nada de esa inmundicia<br />
de pecado que es la causa de la muerte quedará en el mundo, y habrá un mundo nuevo, modelado<br />
y perfeccionado por las manos del Santo, Bendito Sea.<br />
Para volver a la palabra begapó; el Tárgum (arameo) traduce “por sí sólo”, lo que es<br />
realmente correcto; Pero gapó también puede significar, en arameo, “ala”, y por eso podemos<br />
vincularlo con el dicho de que todo el mundo se sostiene sobre una sola “ala” del Leviatán. El<br />
significado interno es el siguiente. En el comienzo, el Santo, Bendito Sea, creó al Leviatán de<br />
acuerdo a los dos géneros varón y hembra. Pero cada vez que se movían, la tierra se sacudía y<br />
si el Santo no hubiera castrado al varón y aplacado los instintos sexuales de la hembra,<br />
habrían eventualmente llevado el mundo entero al caos y la destrucción. Por eso estos<br />
monstruos no engendran; por eso un hombre que obra igual, es decir, que no engendra, si<br />
“'viene begapó, con una única ala”, es puesto bajo la dominación de esa ala del Leviatán<br />
castrado, y él “saldrá begapó”. Es decir, será arrojado del otro mundo y nunca entrará en la<br />
cortina. Observad esto: Está escrito: “Ellos morirán como solitarios (aririm) sin descendencia”<br />
970 . La palabra aririm es masculina y femenina e indica que un hombre que se<br />
rehúsa a generar deja el mundo en la esfera de la femineidad, aunque primero entró en la<br />
esfera de la masculinidad. El Santo, Bendito Sea, no soporta ningún hombre que se ha<br />
agostado en este mundo que aparezca antes El, exactamente como no se permitía el sacrificio<br />
964 Zacarías II, 5.<br />
965 Génesís XXVII, 29.<br />
966 Jeremías II, 3.<br />
967 Salmos II, 20.<br />
968 Salmos LXXXVI, 10.<br />
969 Deuteronomio XXXII, 39.<br />
970 Levítico XX, 21.<br />
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