Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

Sus obras, como está escrito: “Sus tiernas misericordias están sobre todas sus obras” 939 . Sus
misericordias se extienden a los animales y los pájaros, más aún, a seres humanos que saben
cómo alabar a su Señor. David lo expresó así: “muchas son Tus compasiones, Oh Señor;
vivifícame conforme a tus juicios” 940 . Y si sus tiernas compasiones son otorgadas a
pecadores, cuanto más a hombres justos. ¿Quién necesita curación? El que está enfermo. ¿Y
quién está enfermo si no el pecador? Por eso cuando pecadores se dirigen al Señor por
curación y compasión, El extiende su diestra para recibirlos.
Cuando Dios acerca a Sí un hombre, El lo acerca con su diestra, pero cuando El
rechaza a un hombre lo hace con Su mano izquierda. Y aun cuando la mano izquierda empuja
alejando, la derecha acerca, porque el Santo, Bendito Sea, no retrae Su tierna compasión de
los pecadores. Observad cómo la Escritura dice primero, “Y El avanzó en el camino de su
corazón” e inmediatamente después dice: “Yo he visto sus caminos, y lo sanaré: lo conduciré
también y le devolveré consuelos a él y a sus penitentes” 941 . Esto muestra que aun cuando los
pecadores cometan pecados deliberadamente, obrando de acuerdo a los deseos de sus propios.
corazones, y sin atender a las advertencias de otros, aun para tales está preparada la curación
cuando se arrepienten y comienzan a andar por el camino de la justicia.
Y bien, este versículo retribuirá una consideración un poco más ceñida. La cuestión es:
¿Se refiere a los vivientes o a los ¿muertos? Porque el comienzo y el fin parecen estar en
conflicto entre sí, refiriéndose la primera parte a los vivientes y la segunda a los muertos. Pero
podemos interpretar así. Mientras un hombre vive y anda “avanzando en el camino de su
corazón, porque es fuerte en él la inclinación mala, haciéndole difícil arrepentirse y
emprender una vida nueva, el Santo, al ver la vida malgastada del que anda por el mal
camino, dice: “Yo debo darle fuerza. Veo sus caminos de oscuridad, y Yo debo abrir en su
corazón un camino de arrepentimiento y traer curación a su alma”. Este es el sentido de “Yo
te guiaré”, como uno que toma a alguien de la mano y lo guía afuera de la oscuridad. En
cuanto a la segunda parte: “e imparto consuelos a él y a sus penitentes”, este lenguaje
naturalmente se aplicaría a los muertos, y así lo hace, porque ¿un pecador no está muerto
aunque esté con vida? El sentido de las palabras es, entonces, como sigue. Por la gracia de
Dios, cuando un hombre tiene trece años, se designan para él dos ángeles, uno a su derecha y
uno a su mano izquierda. Cuando anda en camino recto estos ángeles se regocijan con él y
están alegres y gozosos adhieren a él proclamando ante él: “¡Honrad la imagen del Rey”. Pero
cuando se aparta de la senda de rectitud y anda en caminos torcidos, sus ángeles se afligen por
él y se apartan de él. Por eso, cuando el Santo otorga al pecador gracia para arrepentirse y
efectuar su retorno a la justicia, “El imparte arrepentimiento a él y consuelos a sus penitentes”,
en el doble sentido de arrepentimiento y consuelo. Y et hombre vive verdadera y
perfectamente, estando unido al Árbol de Vida. Y, estando unido al Árbol de Vida, se lo llama
“ un hombre de arrepentimiento”, porque se ha vuelto un miembro de la Comunidad de Israel,
la que se designa con la palabra “teshuvah” (arrepentimiento, retorno), y los “pecadores
arrepentidos pueden entrar aun donde no son admitidos los perfectamente justos”.
El Rey David dijo: “Contra Ti, contra Ti sólo he pecado, y he hecho lo malo delante
de Tus ojos” 942 . La significación de esto es !a siguiente. Es posible cometer pecados que son
ofensas contra Dios y contra el hombre; uno también puede cometer pecados que son ofensas
contra el hombre pero no contra el Santo; pero también hay pecados que se comieren
solamente contra el Santo. El pecado de David fue de esta última especie. Pero, tal vez os
inclinaréis a cuestionar esto diciendo: “¿Pero qué es de su pecado con Batsheva? ¿No pecó
contra el marido de ella lo mismo que contra el Santo?” Para esta inquisición hay una
939 Salmos CXLV, 9.
940 Salmos CXIX, 156.
941 Isaías LVII, 17, 18.
942 Salmos LI, 6.
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