Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

como en ese tiempo todos estarán unidos sin separación, habrá une “que reconocerá”. Gritó:
levántate, viejo, despierta, junta tus fuerzas y arrostra las olas. Y entonces continuó: “¿Quién
puede contar el polvo de Jacob y el número de la progenie de Israel?” Cuando el Santo se
levantará para despertar a los muertos, ¿qué será de los que pasaron trasmigración varias
veces y se han vuelto dos en un cuerpo, dos padres, dos madres, como hemos visto? Sin
embargo, “¿quién (Mi) contará el polvo de Jacob?” El Señor hará rectamente todas las cosas y
nada se perderá. Pues así lo ha expuesto el versículo: “también una multitud de dormidos en el
polvo de la tierra despertará; los unos para vida eterna, y los otros para deshonra y
aborrecimiento eterno” 932 . “El polvo de la tierra” es una referencia similar a la explicada en el
Libro de Enoj, que los asociados vieron las letras de que estas palabras están compuestas, y se
oyó una voz que decía: “Despertad y cantad, vosotros que residís en el polvo” 933 . El primer
edificio del mundo del período de la pre-resurrección será como desecho en comparación con
el segundo edificio, del período de la post-resurrección, porque este último será perfeccionado
de acuerdo al plan Divino. Los que son dignos despertarán a la vida en el mundo de abajo,
dado que no han merecido el mundo de arriba; y los que no son dignos ni de éste, despertarán
a vergüenza y aborrecimiento eterno. Como el “otro lado” desaparecerá del mundo —no
habiendo más principio malo o pecado— el Santo dejará estos ejemplares del mundo pasado y
malo, que pertenecieron a la corriente que salía de ese lado, a fin de que todos los hijos del
mundo, al verlos, puedan asombrarse. Todo esto lo causarán aquellos cuya fuente no produjo
fruto aquí, por no tener deseo de mantener la Alianza Sagrada. Son ellos quienes causan todo
esto y todas las trasmigraciones de que he hablado.
El viejo permaneció en silencio por un momento, y los compañeros se asombraron, no
sabiendo si era día o noche, ni si estaban parados sobre sus cabezas o sobre sus pies. Entonces
el viejo comenzó de nuevo con el versículo: “si compras un siervo hebreo, él servirá seis años
y al séptimo saldrá libre por nada”. Dijo: Este versículo prueba lo que he dicho: Observad,
ahora. Cada varón antes de nacer está en prototipo en el mundo de la Masculinidad y cada
mujer en el mundo de la Femineidad. Y bien, mientras un hombre sirve al Santo, Bendito Sea,
permanece ligado a los seis primeros años, es decir, a las seis emanaciones “masculinas”. Pero
si se retira de Su servicio, descuidando el mandamiento de la procreación, el Señor lo separa
de los seis años del mundo de la Masculinidad y es librado a servidumbre a un hombre,
Metatrón, que pertenece a los seis lados, para que le pueda servir seis años como un castigo
por los seis años superiores que rechazó. Después de esto desciende más bajo y se liga al
mundo de la Femineidad: como se ha rehusado a tomar su lugar justo en el mundo Masculino,
ahora pertenecerá al Femenino. La Mujer, el séptimo año. viene y lo recibe, y desde ahora su
parte es en el mundo de la Femineidad. Si no procura fijarse allí, y rechaza la redención que le
ofrece —de reparar su negligencia— desciende aún más bajo y se junta al “otro lado”. Desde
ahora es finalmente separado del mundo Masculino y del Femenino y está sujetado por los
“servidores” del “otro lado”, y ha de ser marcado con fuego y estigmatizado, pues todo
estigma viene del “otro lado”. Pero, cuando llega el año del Jubileo, es liberado de ese poder y
comienza a experimentar transmigración una ves más y retoma al mundo como fue antes y es
ligado al mundo le la Femineidad, pero no a un grado más alto. Si entonces es digno, traerá a
existencia hijos que pertenecerán, todos, al mundo de la Femineidad, simbólicamente
expresado en las palabras: “Las vírgenes, las compañeras de ella serán traídas a ti” 934 : será un
signo de mérito, porque ha corregido su defecto. Pero si no fuese encontrado digno de
procrear aun después del Jubileo, será como si no existiera, tras habérselo restituido
misericordiosamente a este mundo y haber rehusado, empero, la oportunidad de reparación
932 Daniel XII, 2.
933 Isaías XXVI, 19.
934 Salmos XLV, 15.
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