Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

se beneficia con ello y la mujer le ha hecho un favor al volver a casarse?”, yo diría que no es
así, porque si ella no se hubiera vuelto a casar, y el espíritu del primer marido no hubiese sido
arrojado por el del segundo, él hubiera aprovechado de otra manera: su espíritu no habría
tenido que merodear en el mundo y visitar a los vivientes. Cabría la pregunta: “en este caso el
nuevo casamiento de ella fue su propia decisión y no dependió de un decreto de arriba; ¿por
qué, entonces, dices que fue providencial y que un hombre ha de ser expulsado por el otro y
explicar que la mujer efectivamente fue la pareja preordenada para el segundo marido y no
para el primero?” A esto yo contestaría: “Efectivamente es como he dicho”. El espíritu del
primer marido es expulsado por el del segundo, justamente porque es este último el que realmente
figuró en la intención del comienzo para que fuera el consorte de ella, y no el primero.
Y, a la inversa, si el espíritu del segundo marido es expulsado por el del primero, ello muestra
que el primero estaba destinado a ser su única pareja. De ahí que quien se casa con una viuda
“no sabe que es con peligro de su vida” 907 porque no sabe si ella está predestinada a ser su
esposa real. Pero, si la viuda no desea casarse de nuevo, aun cuando el hombre que quiere
casarse con ella es considerado como que ha de ser su pareja ideal, el Santo no la condena por
ello, y El prepara otra mujer para él hombre a quien ella ha rechazado, y ella no es traída ante
el tribunal celestial por su rechazo, aun cuando no tuviera hijos, porque el mandamiento
concerniente a la procreación no es obligatorio para las mujeres.
¿Y qué ocurre con el espíritu de un marido muerto cuya viuda no vuelve a casarse?
Reside en ella durante los primeros doce meses, visitando el alma de él (néfesh) cada noche en
la tumba, en depresión y tristeza, y después de los doce meses la abandona y aparece ante las
puertas del Paraíso. Pero ocasionalmente visita este mundo, es decir, el “navío” de donde
salió. Y cuando la mujer muere ese espíritu sale para encontrarse con ella y se viste en e?
espíritu de ella, y, así, ella entra en contacto con su marido; y marido y mujer brillan juntos en
la unión más estrecha.
Como hemos llegado tan lejos, debemos ahora descubrir las sendas ocultas del Señor
del universo, que los hombres no conocen, aunque todos ellos estén en el camino de la verdad.
como está escrito: “porque los caminos del Señor son rectos; los justos andarán en ellos, y los
transgresores tropezarán en ellos” 908 . Los hombre? no conocen ni perciben cuan exaltados
son los actos del Santo y cuan extraños, aunque de acuerdo con la ley de la verdad no se
apartan a la derecha ni a la izquierda. Los que experimentan transmigración y están sin
parejas femeninas, arrojados del otro mundo porque se rehusaron a propagarse, ¿cómo pueden
encontrar esposas en este mundo si para ellos no está preordenada pareja femenina, como para
otros hombres? ¡Ved cuan maravillosos y exaltados son los potentes actos de Dios! Se nos ha
enseñado que sobre quien se divorcia de su primera mujer arroja lágrimas el altar. ¿Por qué el
altar? Porque, como lo dije en otra ocasión, tedas las mujeres tienen la imagen y la forma del
altar (porque el altar simboliza a Maljut, la esfera de las almas femeninas) por cuya razón
“heredan” las siete bendiciones, empleadas como el sacramento matrimonial, porque todas
ellas tienen como su prototipo la “Comunidad de Israel”, la Shejiná. Así, cuando un hombre
divorcia a su mujer produce un defecto en la piedra del altar celestial. Así es posible que los
divorcios se unan entra sí, es decir, el divorcio del espíritu del hombre en el cielo y el de la
mujer sobre la tierra. Sobre este misterio está dicho: “Y le escribiere carta de repudio, y
poniéndola en mano de ella, la despidiere de su casa; y salida de su casa, ella podrá ir y ser de
otro marido”. 909 ¿Cuál es el significado de “otro”? Apunta a las palabras “mas si se lo arranca
907 Proverbios VII, 28.
908 Oséas XI, 10.
909 Deuteronomio XXIV, 1.
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