Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

Esta es la abundancia de luz y vida del mundo por venir en el que todo es bendición. Es
YHVH Zebaot que brilla con todas las luces ocultas del Árbol de Vida y donde está escondido
el misterio de las relaciones conyugales y de donde emana. Estas tres manifestaciones de la
Gracia Divina “no serán disminuidas” al alma, si ella es digna. Pero si no es así, no será
coronada con ninguna de ellas: “Mas si no quisiere hacer con ella estas tres cosas, entonces
ella saldrá de balde, sin rescate” 880 . Es decir, el alma es entonces apartada sin anhelar la
unión con la luz superior y sin el gozo de poseerla.
Hemos estado tratando del buen consejo que la Torá da a los hombres: la Torá, que
abunda en buen consejo. Pero ahora volvamos a nuestro asunto anterior, o sea, a la vestidura
superior que el Santo extiende sobre el alma como una armadura de protección, de modo que
ella no sea entregada a una “nación extraña”. “Y si la hubiere destinado para su hijo, hará con
ella conforme a lo usual con las hijas”. El hombre viejo dijo: Asociados, cuando os acerquéis
a fía. roca sobre la cual se sostiene el mundo (R. Simeón), decidle que recuerde el día de nieve
cuando fueron sembradas habas de cincuenta y dos especies y colores (esto alude a la
discusión sobre la palabra hebrea que significa entendimiento y cuyo valor numérico es
cincuenta y dos), y habiendo recordado ese día a su mente, recordad también el hecho que en
él leemos el versículo antes mencionado, el cual, cuando hayáis despertado en él su memoria,
él entonces lo aclarará. Pero los compañeros le objetaron, diciendo: Por favor: el que
comienza debe continuar. El dijo: Entonces, que así sea. Porque yo sé que sois estudiosos,
sabios y rectos, dignos de ser informados de todos los misterios que fueron confiados a la
guarda de los fieles. Efectivamente interpretaré; pero cuando le recordéis con la señal y el
signo que yo os he dado, él suplementará y completará debidamente mis palabras. Ahora
debemos explicar quién es ese que se llama “hijo”' del Santo, Bendito Sea. Venid y ved. Un
muchacho que ha llegado a la edad de trece años se convierte en hijo de la Comunidad de
Israel y permanece así hasta que llega a veinte. Cuando tiene veinte, si es digno se convierte
en hijo del Santo, uno de aquellos de quienes está escrito, “hijos sois para el Señor vuestro
Dios” 881 . Así, cuando David hubo llegado a sus trece años, se dijo de él: “El Señor me dijo,
Mi hijo eres tú, hoy te he engendrado” 882 . ¿Qué significa esto? Significa que hasta ese tiempo
él no se hallaba en el estado filial, y el alma superior no descansaba sobre él, porque estaba en
los años de inmadurez (Orlah). Pero tan pronto como alcanzó la edad cuando, siendo digno de
ello, se volvió un hijo de la Comunidad de Israel, fue engendrado de nuevo: “Hoy Yo te he
engendrado”, Yo, y no el “otro lado” como hasta entonces: Yo sólo. ¿Y qué leemos acerca de
Salomón cuando lavo veinte? “Yo fui un hijo del padre” 883 , refiriéndose “padre” al Padre
Celestial. Así, las palabras “y se la dio por esposa a su hijo”, en su sentido místico, se refieren
al tiempo después de la edad de trece años cuando un hombre emerge de la esfera de la
impureza a la cual estuvo asignado. Entonces 'actuará hacia ella en conformidad con los
derechos de las hijas”. ¿Qué es esto? Se nos ha enseñado que cada día el Santo, Bendito Sea,
miraba atentamente desde sus alturas celestiales, abajo, al joven muchacho que todavía está en
poder del espíritu impuro (Orlah), notando cómo se libraba de él gradualmente: primero
yendo a la escuela, donde empieza a debilitarlo, y luego yendo a la sinagoga, donde lo domina
aún más. ¿Qué hace entonces el Santo al alma de uno así? La trae a Su Casa tesoro y le
concede obsequios ricos, gloriosos y superiores y La adorna con ornamentos nobles hasta que
liega el tiempo en que el muchacho tiene trece años y más, cuando El la lleva bajo el palio
nupcial. “Y si le toma otra...” . ¿Qué significan estas palabras? Ellas efectivamente contienen
un misterio de misterios, como sólo se confía a los más sabios de los sabios. Ante todo se
debe mencionar una cosa. En el día Sábado, cuando el día es santificado, emergen del Árbol
880 Éxodo XXI, 11.
881 Deuteronomio XIV, 1.
882 Salmos II, 7.
883 Proverbios IV, 3.
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