Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

el “lado de impureza” ha puesto el alma en el niño: porque el poder impuro sólo agarró esa
alma y jugó con ella hasta que ella entró en el cuerpo de ese niño. Pero el poder impuro visita
al niño ocasionalmente y desea poseer su cuerpo. Y después de algún tiempo el Santo toma
bajo Su propia guardia el alma, y el poder malo adquiere dominio sobre el cuerpo. Pero
eventualmente cuerpo y alma se vuelven la posesión del Santo (en la Resurrección).
“Ella no saldrá como los servidores varones salen”. ¿Qué significa esto? Cuando el
alma emerge de las balanzas, y el lado de la justicia se regocija, el Santo, Bendito Sea,
estampa sobre ella la impresión de un sello; y El igualmente tiende sobre ella Su valiosa
vestidura, es decir, el Nombre Santo Elohah. Esto lo indican las palabras en el texto “bebigdó
batí' (cuando su vestidura está sobre ella), porque significan la valiosa vestidura
(bégued) del Rey. Con esto ella es guardada y no puede ser librada a una “nación extraña”,
sino solamente a Israel. Acerca de esto está escrito: “El me guarda como los días de Elohah”
874 . También es de este misterio que leemos aquí: El no tendrá poder para venderla a una
nación extraña, dado que él ha puesto su vestidura sobre ella”. Mientras esta vestidura valiosa
del Rey la adorna, ¿qué poder puede tener sobre ella el lado malo? Observa esto. Todos los
hombres se hallan en el poder del Rey Santo y todos tienen su tiempo asignado en este
mundo. Pero para éste no hay tiempo asignado, y por eso se burla de los malos espíritus y se
regocija a costa de ellos. En estos versículos se contienen muchas admoniciones a la
humanidad, y en verdad mucha buena y excelente advertencia se encuentra en todas las
palabras de la Torá, porque todas ellas son verdaderas y conducen a más verdad y las
comprenden así los sabios que conocen la senda y caminan por ella.
Cuando el Santo, Bendito Sea, creó el mundo, le plugo formar todas las almas que
estaban destinadas a ser otorgadas a los hombres y cada una fue modelada ante él en el diseño
mismo del cuerpo en el que había de residir después. El examinó cada una, y vio que algunas
de ellas corromperían sus caminos en el mundo. Cuando llegó el tiempo de cada una, el Santo
la convocó, diciendo: “Anda, desciende en tal y tal lugar, en tal y tal cuerpo”. Pero a veces
ocurría que el alma respondiera: “Señor del mundo, estoy satisfecha dé estar aquí en este
mundo y no deseo abandonarlo por ningún otro lugar donde sería esclavizada y ensuciada”.
Entonces el Santo habría respondido: “Desde el día mismo de tu creación no tuviste otro
destino que el de ir a ese mundo”. Y esta alma, al ver que debía obedecer, descendería contra
su voluntad y entraría en este mundo. La Torá, que aconseja a todo el mundo en los caminos
de la verdad, observó esto y proclamó a la humanidad: “Ved, ¡Cómo el Santo tiene piedad de
vosotros! Él os ha vendido por nada Su perla valiosa, para que la uséis en este mundo, es
decir, el alma santa”. “Si un hombre vende su hija para que sea una servidora”, esto es,
cuando el Santo libra Su hija, el alma santa, para que sea una servidora, esclavizada en
servidumbre a ti, yo te conjuro, cuando venga el tiempo de ella no la dejes “salir como los
servidores varones lo hacen”, contaminada por pecados, sino libre, iluminada y pura, para que
su Amo pueda encontrar gozo en ella y para darle bella retribución en los esplendores del
Paraíso, como está escrito: “Y él satisfará tu alma, y en medio de tinieblas nacerá tu luz” 875 es
decir, cuando ella ascenderá de nuevo allí, brillante y pura, pero si ella “no placerá a su Amo”,
estando contaminada de pecado, entonces desdichado el cuerpo que ha perdido su alma para
siempre. Porque cuando las almas ascienden desde este mundo en una condición brillante y
pura, entran en los archivos del Rey, cada una con su nombre. Y El dice: “Esta es el alma de
fulano de tal; ella pertenece al cuerpo que ella abandonó”; como está escrito: “'Que se ha desposado
a él”. Pero “si ella no place a su Amo”, es decir, si está contaminada de pecado y
culpa, El no vuelve a asignarle ese mismo cuerpo, y así ella lo pierde para siempre, a menos
que la persona se eleve al arrepentimiento, porque entonces “ella será redimida”, como está
874 Job XXIX, 2.
875 Isaías LVIII, 10.
160