Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

Egipto apresuradamente. Porque en ese tiempo se encontraban en el grado de “sirvientes”,
representado por Metatrón, que sólo es la portadora de la Shejiná. Pero en los días del Mesías
“ellos no salen con prisa, ni huyen” 854 de su cautiverio. Ved, ahora. Cuando ha nacido en el
mundo un ser humano se le da un alma (néfesh) de la esfera “animal” primordial, m esfera de
la pureza, la esfera de los que se llaman “Ruedas Santas”, es decir el orden superior de los
ángeles. Si es más afortunado, será dotado con un espíritu (Rúaj) que pertenece a la esfera de
las Jayot santas. Si tuviera un mérito potencial aún mayor, se le da un alma (neschamá) de la
región del Trono. Estos tres grados de personalidad son la “sirvienta”, el “sirviente” y la
“sierva” de la hija del Rey. Y si el ser recién creado merece aún más, el alma puesta en su
forma corpórea se deriva, a través de un proceso de emanación (atzilut), de la esfera de la
“Hija Única”, y se llama “la hija del Rey”. Si su mérito es mayor todavía, será dotado con un
espíritu (rúaj) que deriva, a través de emanación, de la esfera de la “Columna central”, y su
poseedor se llama entonces “El hijo de! Santo”, como está escrito: “Hijos sois del Señor,
vuestro Dios” 855 . Si fuera de valor mayor aún, se le da un alma (neschamá) de la esfera del
Padre y la Madre, acerca de lo cual está escrito: “Y El sopló en sus narices el aliento
(nischmat) de vida” 856 . ¿Qué significa “vida”? Significa el Nombre Divino YH; y por eso
está escrito de tales almas: “que toda el alma (todas las almas) alaben a YaH” 857 . Pero si aún
adquiriera un mérito todavía mayor, le es otorgado el Nombre Santo YHVH en su plenitud,
representando las letras Yod, He, Vav, He al Hombre en la esfera de la Atzilut superior y se
dice que es “a la semejanza de su Señor”, y en él se cumplen apropiadamente las palabras
“Tened dominio sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo y sobre todo animal que se
mueve sabré la tierra” 858 , porque su dominio lo es efectivamente sobre todos los firmamentos
y todas las Ruedas y Serafines y Seres Vivientes (Jayot) y sobre todas las huestes de arriba y
de abajo. Por eso, acerca de uno que ha alcanzado a la esfera de la “'Hija Única” y ha derivado
su alma de allí, se dice: “Ella no saldrá como los siervos”.
R. Jiyá y R. Yose se encontraron una noche en la torre de Tiro y estaban cada uno
contento de la compañía del otro. R. Yose dijo: ¡Cuan alegre estoy de ver el rostro de la
Shejiná! Porque durante todo mi viaje aquí me molestó el rechinar de un viejo carretero que
me cansaba con toda clase de preguntas tontas; por ejemplo: “¿Cuál es la serpiente que vuela
en el aire mientras entre sus dientes yace, sin ser molestada, una abeja? ¿Qué es lo que
empieza en unión y termina en separación? ¿Qué águila es esa cuyo nido está en un árbol que
todavía no existe y cuyos polluelos son saqueados por creaturas que aún no han sido creadas,
y en un lugar que no es? ¿Qué son esos que cuando ascienden descienden, y cuando descienden
ascienden? ¿Y qué es dos que son uno y uno que es tres? ¿Y quién es la virgen hermosa
que no tiene ojos y cuyo cuerpo está oculto y sin embargo revelado, revelado en la mañana y
oculto durante el día, y que está adornado con ornamentos que no existen?”. Así estuvo
mortificándome todo el camino. Pero ahora tendré paz y tranquilidad, y podemos dedicarnos a
comentar la Torá en vez de derrochar el tiempo en charla vacía. R. Jiyá dijo: ¿No sabes nada
de ese anciano? R. Yose respondió: Sólo sé que nada hay en él; porque si hubiera algo, habría
expuesto algún texto de la Escritura, y el tiempo invertido en el camino no habría sido sin
provecho. ¿Está el hombre viejo en esta casa?, preguntó R. Jiyá. Porque a veces ocurre que en
vasijas que parecen vacías se pueden descubrir granos de oro. Sí, respondió R. Yose, está
aquí, preparando forraje para su burro. Llamaron, pues, al carretero, y él vino a ellos. La
primera cosa que el hombre viejo dijo fue: ¡Ahora los dos se han vuelto tres y los tres uno! R.
854 Isaías LII, 12.
855 Deuteronomio XIV, 1.
856 Génesis II, 7.
857 Salmos CL, 6.
858 Génesis I, 28.
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