Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

No hagáis ningún otro Dios conmigo (Iti) de plata, ni hagáis para vosotros dioses de
oro. R. Yose leyó iti (conmigo) como oti (a mi), y lo interpretó así: aunque “mía es la plata y
mío el oro 842 , no me representaréis (oti) en plata y oro. R. Isaac comentó las palabras “Mía es
la plata y mío el oro” con el versículo: “Ninguno hay como Tú, oh Señor. Grande eres, y Tu
Nombre es grande en poder” 843 . “Tú eres grande” corresponde, según él, a “Mía es la plata”;
“y Tu Nombre es grande”, a 'Mío el oro”. Esto representa los dos colores que solamente son
visibles en su plena belleza cuando están grabados en cierto lugar, en Israel: “Israel, en quien
Yo soy glorificado” 844 . R. Judá lo ilustró con el versículo: “Con sumo gozo me regocijaré en
el Señor, mi alma se alegrará en mi Dios, porque me ha hecho vestir ropas de salvación, me
ha cubierto con mantos de justicia; como el novio, a la manera de sacerdote, que se viste
espléndidamente, y como la novia que se engalana con sus joyas” 845 . Dijo Benditos son los
israelitas sobre todas las naciones” paganas porque tienen su gozo en el Señor YHVH, que
significa Misericordia, y su jubilo en su Dios, Elohim, que significa juicio. Así dice Israel:
“Que El nos trate en Misericordia o en Juicio, nosotros nos regocijamos y nos alegramos en
El”. Porque estos dos atributos pertenecen a Su Ser esencial, como lo indican las palabras “El
me ha vestido con vestiduras de salvación (Yischa)”, es decir, con las vestiduras que consisten
de colores en los que uno puede tener una percepción, una visión, de El (Shah, igual a mirar).
El dice: “El que me mire a Mi debe mirar Mis colores, los atributos de la Misericordia y la
Justicia”. Y a estos dos colores los indican las palabras “como un novio cubierto con sus
ornamentos, y una novia que se adorna con sus joyas”. Cuando estos colores están unidos, su
gloria es tal que todo está llameante para mirar su belleza.
R. Yose dijo que las palabras “yo me regocijo grandemente en el Señor” se refieren a
dos especies de júbilo y que las palabras “mi alma está gozosa en mi Dios” se refieren a una
especie de júbilo. R, Judá dijo: en cada una hay gozo sobre gozo, pero el gozo que el Santo
otorgará a Israel en el futuro los superará a todos: “y los rescatados del Señor volverán, y
vendrán a Sion con canciones, y regocijo eterno estará sobre sus cabezas; alegría y regocijo
recibirán, y huirán la tristeza y el gemido” 846 . “Ellos retornarán”; “vendrán. con canciones”;
“regocijo eterno sobre sus cabezas”; “alegría y regocijo recibirán”, es decir son las cuatro
noticias alegres correspondientes a los cuatro exilios de Israel entre las naciones (Egipcio,
Asirio, Babilónico, Romano). Por eso: “y diréis en aquel día: Dad gracias al Señor; proclamad
su nombre; dad a conocer entre los pueblos Sus obras” 847 .
Las Diez Palabras contienen la esencia de todos los mandamientos, la esencia de todos
los misterios celestiales y terrenales, la esencia de las Diez Palabras de la Creación. Fueron
grabadas en tablas de piedra, y todas las cosas ocultas las vieron los ojos y la percibieron las
mentes de todo Israel, y todo se le hizo claro. A esa hora todos los misterios de la Torá, todas
las cosas ocultas del cielo y la tierra fueron manifestadas ante ellos y reveladas a sus ojos, por
ellos vieron ojo a ojo el esplendor de la gloria de su Señor. Nunca antes desde que el Santo
creara el mundo, había tenido lugar semejante revelación de la Gloria Divina. Aun el cruce
del Mar Rojo, donde, como se dijo, aun una simple servidora vio de lo Divino más que el
profeta Ezequiel, no fue tan maravilloso como esto. Porque en este día fue apartada de ellos
toda la escoria terrestre y eliminada, y sus cuerpos se hicieron tan lucientes como los ángeles
842 Haggeo I, 8.
843 Jeremías X, 6.
844 Isaías XLIX, 4.
845 Isaías LXI, 10.
846 Isaías XXXV, 10.
847 Isaías XII, 4.
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