Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

de incluirse en el mandamiento de honrar al Santo, Bendito Sea.
Tenemos dicho ya que los primeros cinco mandamientos incluyen, por implicación,
también a los otros cinco: en otras palabras, en los primeros cinco están grabados los
segundos cinco, cinco en cinco. ¿Cómo? Tomad el primer mandamiento: “Yo soy el Señor tu
Dios”. ¿No incluye al primero de los segundos cinco? Efectivamente sí, porque el asesino
disminuye la semejanza y la imagen de su Amo, por haber el hombre sido creado “a la imagen
de Dios”, y también está escrito: “Y sobre la semejanza del trono, una semejanza como la
apariencia de un hambre por encima de él” 836 . R. Jiyá dijo: Está escrito: “el que derramare la
sangre del hombre, por el hombre será derramada su sangre; porque a la imagen de Dios hizo
El al hombre” 837 . Así, se considera que el que derrama la sangre de un hambre hace disminuir
a la vez, el arquetipo Divino. Así el primer mandamiento, “Yo soy el Señor tu Dios”, contiene
el motivo del sexto, “no matarás”. El segundo mandamiento, “No tendrás otros dioses”,
contiene el motivo del séptimo, “No cometerás adulterio”; porque el adúltero miente
pérfidamente contra el Nombre del Santo que está impreso sobre el hombre, un pecado que
comprende muchos otros pecados y merece los castigos correspondientes. El que es infiel en
esto es infiel hacia el Rey, como está escrito: “Han tratado traidoramente al Señor, porque han
engendrado hijos extraños” 838 . El uno es resultado del otro. El tercer mandamiento, “No
pronunciarás el nombre del Señor tu Dios en vano”, corresponde al octavo mandamiento, “no
robarás”. Porque un ladrón ciertamente está inclinado a jurar en falso, como está escrito:
“quien se hace partícipe con un ladrón, aborrece su misma alma; pues oye la imprecación,
pero no dice nada” 839 . El cuarto mandamiento, “Recuerda el día Sábado”, corresponde al
noveno, “No llevarás falso testimonio contra tu vecino”; porque, como lo dijo R. Yose, el
Shabat es llamado un testigo de la actividad creadora de Dios, y al hombre se le requiere que
atestigüe el hecho de que en seis días el Señor hizo el cielo y la tierra... De ahí que R. Yose
dijo: Dios “ha dado verdad a Jacob” 840 , al requerir a Israel que guardara el Sábado; y el que
lleva falso testimonio contra su vecino miente contra el Sábado, el testigo de la verdad; y
quien miente contra el Sábado, miente contra toda la Torá. El quinto mandamiento, “Honra a
tu padre y a tu madre”, también implica el décimo, “No codiciarás la mujer de tu vecino”,
porque quien tiene un hijo nacido en adulterio es “honrado” por él sobre falsas apariencias.
Además está escrito en el quinto mandamiento “que tus días puedan ser largos sobre el país
que el Señor tu Dios te da”, que es como decir lo que El te da es tuyo, pero no codicies lo que
no es tuyo”. Así los primeros cinco mandamientos implican los segundos cinco, Por eso: “De
su diestra salió para ellos una ley de luego” 841 ; porque todo estaba incluido en los cinco dedos
de la Mano Derecha, Por eso también la Torá fue proclamada en cinco voces,
correspondientes a los cinco Libros de la Torá. R. Eleazar enseñó que en las Diez Palabras
(Decálogo) fueron grabadas, con todos los decretos y castigos, todas las leyes concernientes a
la pureza y a la impureza, todas las ramas y raíces, todos los árboles y plantas, cielo y tierra,
mares y océanos, en realidad, todas las cosas. Porque la Torá es el Nombre del Santo, Bendito
Sea. Como el Nombre del Santo está grabado en las Diez Palabras (expresiones creadoras) de
la Creación, así toda la Torá está grabada en las Diez Palabras (Decálogo), y estas Diez
Palabras son el Nombré del Santo, y toda la Torá es así un Nombre, el Nombre Santo de Dios
Mismo, bienaventurado aquel que es digno de ella, de la Torá, porque él será digno del
Nombre Santo. R. Yose dijo: Esto significa que será digno del Santo Mismo, como El y Su
Nombre son uno. Bendito, Sea Su Nombre por siempre jamás. Amén.
836 Ezequiel I, 26.
837 Génesis IX, 6.
838 Oséas V, 7.
839 Proverbios XXIX.
840 Miqueas VII, 20.
841 Deuteronomio XXXIII, 2.
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