Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

santo “Campo de Manzanos”; luego, “y nútrete con la herencia de Jacob tu padre” 815 , con lo
que se completa la tríada con una referencia al “Rostro Pequeño”. Correspondientemente el
hombre debe completar el número de tres comidas y encontrar gozo y refresco en las tres y en
cada una separadamente, porque esto es una manifestación de fe perfeccionada. Por eso el
Shabat es más perfecto que todos los otros tiempos, estaciones y festividades, pues contiene a
todos y los une en sí, mientras que ninguna otra festividad o día santo lo hace.
R. Jiyá dijo: Porque todas las cosas se encuentran en el Shabat, se lo menciona tres
veces en el relato de la Creación: “Y en el séptimo día Dios terminó su obra”; “Y él descansó
en el séptimo día”; “y Dios bendijo el séptimo día” 816 . R. Jamnuna el antiguo, cuando se
sentaba a sus comidas sabáticas, acostumbraba encontrar gozo en cada una. De una
exclamaba: esta es la santa comida del Anciano Santo, el Omnioculto. De otra decía: Esta es
la comida del Santo, Bendito Sea. Y cuando llegaba a la última decía: Completas las comidas
de la Fe. Siempre que llegaba el tiempo de la comida sabática, R. Simeón acostumbraba decir:
Preparad la comida de la Fe Superior, Alistad la comida del Rey. Entonces estaba sentado con
corazón alegre. Y tan pronto como terminaba la tercera comida, se proclamaba respecto de él:
Entonces te deleitarás en el Señor y Yo haré que cabalgues sobre los lugares altos de la tierra
y te nutras con la herencia de Jacob tu padre.
R. Eleazar preguntó a su padre, R. Simeón, en qué orden las tres comidas
correspondían a los tres grados divinos. R. Simeón contestó: Respecto de la comida de la
noche del sábado, es decir, del viernes a la noche, está escrito: “Yo haré que cabalgues sobre
los lugares altos de la tierra”. En esa noche la Santa Matrona —la Shejiná— es grandemente
bendecida y también todo el “Campo de Manzanos” y es bendecida la mesa del hombre que
participa de su comida debidamente y con júbilo, y se le agrega un alma nueva. Esta noche
significa el regocijo de la Shejiná. Por eso el hombre ha de participar en el gozo de ella y
tomar parte en su Comida. Respecto de la segunda comida en día de Shabat, está escrito:
“Entonces te deleitarás en el Señor”, es decir, en el mismo Señor (YHVH); porque a esa hora
el Anciano Santo se revela y todos los mundos se irradian con júbilo, y nosotros, al participar
en esta comida, contribuimos a ese gozo. Respecto de la tercera comida está escrito: “Y
nútrete con la herencia de Jacob tu padre”. Esta es la comida del “Rostro Pequeño” que
entonces está completo en perfección armoniosa, de cuya perfección reciben bendición todos
los seis días que vendrán. Por eso uno debe regocijarse de todo corazón en estas comidas y
completar su número, porque son comidas de la Fe perfecta, la Fe de la simiente santa de
Israel, su Fe superior, que no es la de las naciones paganas: “Una señal entre mí y los hijos de
Israel” 817 . Y observad esto. Con estas comidas los hijos de Israel son distinguidos como los
hijos del Rey, como pertenecientes al Palacio, como hijos de la Fe; y quien se abstiene de una
de estas comidas causa falta de completitud en las regiones de arriba; y así un hombre tal
atestigua de sí mismo que no es uno de los hijos del Rey, que no es uno del Palacio, ni de la
santidad de la simiente de Israel, y él habrá de llevar la carga de ?m triple castigo en la
Guehena.
Observad también esto. En todas las festividades y días santos un hombre debe
regocijarse y dar gozo a los pobres. Si solamente se regala a sí mismo y no da parte a los
pobres, grande será su castigo. Respecto de uno así está escrito: “He aquí que echaré Mi
reprensión sobre vuestras sementeras y esparciré estiércol sobre vuestros rostros, el estiércol
de vuestras fiestas solemnes” 818 . Pero este versículo particular, solamente se aplica a las
815 Isaías LVIII, 14.
816 Génesis II, 2, 3.
817 Éxodo XXXI, 17.
818 Malaquías II, 3.
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