Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

ellos” 754 . La verdad es que a pesar de que la Torá emanaba del lado del Poder —es decir la
Izquierda— el Lado Izquierdo fue incluido en el Derecho, y así a la Justicia la atemperó la
Misericordia, que fue simbolizada por los dos fuegos: el blanco para la Misericordia y el
negro para el Poder y la Severidad.
Está escrito: “Y las tablas fueron la obra de Dios” 755 . Efectivamente así fueron,
porque como ha dicho R. Judá: la palabra halujot (las tablas), por estar escrita en forma
defectuosa, indica que a pesar de ser dos aparecían como una, y las Diez Palabras fueron
grabadas sobre ellas, una sección de cinco estaba incluida en o sobrepuesta sobre las otras
cinco, de modo que pudiesen incluirse en la emanación del Lado Derecho, es decir, de la
Misericordia; y de esta manera fueron efectivamente la propia “obra de Dios”. R. Isaac dijo:
Originalmente fueron dos piedras de zafiro que estaban ásperamente cortadas, pero el Santo
hizo que un viento soplara sobre ellas, las puliera y las transformara en dos tablas.
A esto intervino R. Judá, sosteniendo que sólo parecían como zafiro, pero que en
realidad eran una creación nueva. Dijo: Esto ha de ser así, pues está dicho que eran “la obra
de Dios”. A lo cual R. Isaac replicó: ¿Pero no es el zafiro, la más preciosa de todas las
piedras, una “obra de Dios”? R. Judá dijo: ¿Por qué, entonces, dice que ellas eran
especialmente una “obra de Dios”? R. Isaac respondió: no dice que las piedras eran una
especial obra de Dios, sino las tablas. Y el deletreo de la palabra lujot (sin vav) (tablas)
sugiere que lo milagroso no estaba tanto en las piedras mismas como en su formación como
tablas y en la escritura. R. Simeón dijo: Ambas interpretaciones son correctas. Estas dos tablas
existieron desde antes de la Creación, pero fueron perfeccionadas en el sexto día de la
Creación especialmente con este propósito; así fueron una creación especial del Santo. ¿De
qué estaban formadas? Del rocío superior que sale del Anciano Santo, del cual, cuando
descendía sobre el “Campo de las Manzanas Sagradas”, el Santo tomó dos gotas e hizo que se
solidificaran y se volvieran dos piedras preciosas. Luego El sopló sobre ellas y se volvieron
planas como dos tablas. Así fueron “obra de Dios” las dos piedras y la escritura, “escrita con
el dedo de Dios” 756 . Ese “dedo” tiene el mismo significado simbólico que el “Dedo de Dios”
del cual hablaban los magos egipcios 757 , expandiéndose cada “dedo” en diez hasta que se
torna la mano completa, como vio Israel junto al mar.
R. Judá dijo: Cuando dice que la “escritura estaba... grabada sobre las tablas” 758 ,
significa que las tablas estaban agujereadas, de modo que la escritura pudiese verse de cada
lado; la escritura formaba un grabado dentro de un grabado. Según R. Abba, era posible ver
un lado desde el otro, y leer en él la escritura. R. Eleazar dijo: Estaban escritas
milagrosamente para que cada hombre pudiese advertir que era “escritura de Dios”, al no ser
capaz de encontrar ninguna otra explicación de esta doble apariencia. Además, si las tablas
estaban agujereadas, como se ha sugerido, ¿por qué no dice que la Escritura estaba grabada
“dentro de las tablas” en vez de “sobre las tablas”? Pero el hecho es que, como se nos ha
enseñado, cinco Palabras estaban escritas a la derecha y cinco a la izquierda, y las de la
izquierda estaban incluidas en las de la derecha, y de la derecha uno podía ver las de la
izquierda, de modo que todas estaban a la derecha y todas se hallaban fusionadas entre sí.
Quien se encontrara a un lado podía ver lo que estaba del otro lado y leerlo, pues se nos ha
enseñado que la Izquierda se había convertido en la Derecha. Así fue efectivamente “la
escritura de Dios”. Lo que aconteció fue lo siguiente: El que estaba a un lado leía “Yo soy el
Señor tu Dios” y fuera de estas letras podía ver las palabras “no matarás”. Luego leía, “tú no
754 Deuteronomio XXXIII, 2.
755 Éxodo XXXIII, 18.
756 Deuteronomio IX, 10.
757 Éxodo VIII, 19.
758 Éxodo XXXII, 16.
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