Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

acompañar al pueblo.
R. Jiyá preguntó: ¿Por qué la Shejiná se reveló en “el país de los Caldeos?” 722 , del
cual está dicho: “he aquí el país de los Caldeos, un pueblo que no existe” 723 , es decir, en
ruinas? Si fue por consideración a Israel, seguramente ella pudo haber estado presente entre
los israelitas, ¿sin manifestarse en ese lugar no propicio? Sin embargo, si ella no se hubiera
revelado, el pueblo no habría sabido que ella lo acompañaba. Además, la revelación tuvo
lugar “junto al río Kevar” 724 , junto a aguas no contaminadas, donde no hay impureza, siendo
ese río uno de los cuatro que salían del Jardín de Edén. Fue allí, y no en ninguna otra parte,
que “la mano del Señor estaba sobre él”, como se ha afirmado directamente.
R. Jiyá también expuso, de acuerdo con la enseñanza esotérica, ]a visión de Ezequiel:
“y procedente de en medio del mismo (se veía) una semejanza de cuatro seres vivientes
(Jayot), y ésta era su apariencia: tenían la semejanza de hombres” 725 que dice que hay un
Salón Sagrado en el cual residen cuatro Creaturas vivientes, que son los más antiguos seres
celestiales que ayudan al Anciano Santo y que constituyen la esencia del Nombre Superior; y
que Ezequiel solamente vio la semejanza de las Carrozas superiores, porque su mirar lo era
desde una región que no estaba muy alumbrada. Dijo, además, que hay seres inferiores que
corresponden a estos superiores, y así sucesivamente, y que todos están ligados entre sí.
Nuestros maestros han asentado que Moisés derivó su visión profética de un espejo brillante,
mientras que los otros profetas derivaron sus visiones de un espejo mate. Así está escrito
respecto de Ezequiel: “Yo vi visiones de Dios”, mientras que en relación con la diferencia
entre Moisés y todos los otros profetas se dice: “Si hay un profeta entre vosotros, Yo el Señor
me haré conocer a él en una visión... Mi servidor Moisés no es así, pues él es fiel en toda mi
casa: y con él hablaré boca a boca” 726 . R. Yose observó que todos los profetas son en
comparación con Moisés como mujeres en comparación con va-iones. El Señor no le habló
“por enigmas” 727 , sino que le mostró todo claramente. Bienaventurada ciertamente fue la
generación en medio de la cual vivió este profeta.
R. Yose; el hijo de R. Judá, dijo: Los israelitas vieron el esplendor de la gloria de su
Señor cara a cara; y, más aún, no hubo entre ellos ciego, ni paralítico, ni sordo; todos ellos
vieron 728 ; todos ellos estuvieron de pie 729 ; todos ellos oyeron 730 . Y de la Edad Mesiánica
está dicho: “Entonces serán abiertos los ojos de los ciegos, y los oídos de los sordos serán
destapados; entonces el paralítico saltará como ciervo, y cantará la lengua del mundo”. 731
Y Dios habló todas estas palabras diciendo. R. Judá reflexionó aquí sobre el
versículo: ¿Quién podrá decir las poderosas obras del Señor? ¿Quién podrá contar todas sus
alabanzas? 732 . Dijo: ¡De cuántas maneras testifica la Torá la gloria de Dios y advierte al
hombre que no ha de pecar! ¡Cuántas son las formas en que le recomienda no apartarse del
camino, ni a la derecha ni a la izquierda! Y cuan numerosas son las señales que desparrama en
su camino para devolverlo a la verdadera senda de modo que pueda retornar al Señor y recibir
perdón. Se nos ha enseñado que el Santo, Bendito Sea, dio al hombre seiscientas trece
722 Ezequiel I, 3.
723 Isaías XXIII, 13.
724 Ezequiel I, 3.
725 Ezequiel I, 5.
726 Números XII, 7-8.
727 Números XII, 8.
728 Éxodo XX, 18.
729 Éxodo XIX, 17.
730 Éxodo XIX, 8.
731 Isaías XXXV, 5-6.
732 Salmos CVI, 2.
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